| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 第一章 史诗《亚鲁王》的发现与现状研究 | 第6-11页 |
| 一、发现《亚鲁王》 | 第6-7页 |
| 二、国内外研究现状 | 第7-10页 |
| 三、现有研究的局限与本研究的意义与创新之处 | 第10-11页 |
| 第二章 史诗的渊源、特点与研究方法 | 第11-16页 |
| 一、苗族迁徒史与贵州麻山地区苗族的由来 | 第11-12页 |
| 二、族源神话与复合史诗 | 第12-14页 |
| 三、研究方法：“文本”与“本文”的相参照 | 第14-16页 |
| 第三章 母题比较与原型分析——《亚鲁王》文本研究 | 第16-27页 |
| 一、兄弟残杀与“该隐之印” | 第17-19页 |
| 二、琅诃/龙心——物魂的寻找与复归 | 第19-22页 |
| 三、创世母题的变异 | 第22-24页 |
| 四、洪水母题 | 第24-27页 |
| 第三章 《亚鲁王》的仪式研究 | 第27-38页 |
| 一、仪式与“过渡仪式 | 第27-28页 |
| 二、亚鲁的成人礼 | 第28-31页 |
| 三、苗族葬礼的仪式研究 | 第31-34页 |
| 1、洁净与神圣 | 第32页 |
| 2、砍马 | 第32-34页 |
| 3、开路 | 第34页 |
| 四、《亚鲁王》文本与苗族葬礼之关系探析 | 第34-38页 |
| 1、史诗与葬礼同时发生的心理机制 | 第35-37页 |
| 2、葬礼仪式——个人的象征性模仿 | 第37-38页 |
| 结语：“亚鲁归来”——生命形式的类比与民族精神的镜像 | 第38-40页 |
| 参考文献 | 第40-44页 |
| 致谢 | 第44-45页 |
| 读研期间个人发表论文情况 | 第45-46页 |