唐君毅哲学研究
| 摘要 | 第5-7页 |
| abstract | 第7-9页 |
| 绪论 | 第13-19页 |
| 第一章 哲学之诠释 | 第19-81页 |
| 第一节 天道论 | 第21-52页 |
| 一、形而上学之意义 | 第21-23页 |
| 二、现象主义 | 第23-24页 |
| 三、直就呈现之现象 | 第24-27页 |
| 四、存有之哲学 | 第27-36页 |
| 五、变之哲学 | 第36-43页 |
| 六、宇宙之究竟 | 第43-52页 |
| 第二节 人道论 | 第52-67页 |
| 一、人道论之意义 | 第53-55页 |
| 二、价值之存在 | 第55-57页 |
| 三、价值之分类与次序 | 第57-58页 |
| 四、意志自由 | 第58-62页 |
| 五、价值之选择 | 第62-64页 |
| 六、人道之实践 | 第64-67页 |
| 第三节 知识论 | 第67-81页 |
| 一、知识论之意义 | 第67-69页 |
| 二、知识之通性 | 第69-71页 |
| 三、知识之分类 | 第71-73页 |
| 四、知识之起源 | 第73-75页 |
| 五、知识之对象 | 第75-77页 |
| 六、知识之价值 | 第77-81页 |
| 第二章 发生命之性情以“立人极” | 第81-137页 |
| 第一节 人生之体验 | 第82-93页 |
| 一、心灵之发展 | 第83-90页 |
| 二、自我生长之途程 | 第90-93页 |
| 第二节 道德自我之建立 | 第93-106页 |
| 一、世界之肯定 | 第94-99页 |
| 二、精神之表现 | 第99-106页 |
| 第三节 道德理性 | 第106-122页 |
| 一、文化哲学之思 | 第107-110页 |
| 二、文化意识之思 | 第110-115页 |
| 三、道德自我之思 | 第115-122页 |
| 第四节 心物与人生 | 第122-137页 |
| 一、物质与生命 | 第122-129页 |
| 二、心与真理 | 第129-135页 |
| 三、人生与人文 | 第135-137页 |
| 第三章 究天人之合德以“立太极” | 第137-156页 |
| 第一节 客观境界 | 第138-142页 |
| 一、万物散殊境 | 第138-139页 |
| 二、依类成化境 | 第139-140页 |
| 三、功能序运境 | 第140-142页 |
| 第二节 主观境界 | 第142-147页 |
| 一、感觉互摄境 | 第142-143页 |
| 二、观照凌虚境 | 第143-145页 |
| 三、道德实践境 | 第145-147页 |
| 第三节 超主观客观境 | 第147-151页 |
| 一、归向一神境 | 第147-149页 |
| 二、我法二空境 | 第149-150页 |
| 三、天德流行境 | 第150-151页 |
| 第四节 通观九境 | 第151-156页 |
| 一、九境构造与开阖 | 第152页 |
| 二、通达余境义 | 第152-153页 |
| 三、观主体依理成用 | 第153页 |
| 四、观生命存在之事用之理 | 第153-154页 |
| 五、存在之理之相 | 第154-156页 |
| 第四章 融中西之人文以“立皇极” | 第156-223页 |
| 第一节 原之论 | 第158-172页 |
| 一、原理与原心 | 第158-161页 |
| 二、名辩与致知 | 第161-165页 |
| 三、原道 | 第165-167页 |
| 四、原命 | 第167-172页 |
| 第二节 原性论 | 第172-188页 |
| 一、原性及诸义 | 第173-176页 |
| 二、先秦性论 | 第176-179页 |
| 三、秦至唐性论 | 第179-182页 |
| 四、宋明清性论 | 第182-188页 |
| 第三节 原道论 | 第188-203页 |
| 一、原道之道 | 第188-189页 |
| 二、周秦诸子之道 | 第189-192页 |
| 三、两汉经子之道 | 第192-194页 |
| 四、佛家哲学之道 | 第194-203页 |
| 第四节 原教论 | 第203-223页 |
| 一、原教及释名 | 第203-205页 |
| 二、宋初之教 | 第205-211页 |
| 三、宋明之教 | 第211-215页 |
| 四、明末及清之教 | 第215-223页 |
| 结语 | 第223-224页 |
| 参考文献 | 第224-228页 |
| 致谢 | 第228-229页 |
| 博士在读期间科研成果 | 第229页 |
