悦纳访谈—动机访谈中国化的初步研究
| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6页 |
| 目录 | 第8-10页 |
| 1 引言 | 第10-12页 |
| 2 动机访谈简介 | 第12-20页 |
| 2.1 动机访谈理论的产生与发展 | 第12-13页 |
| 2.1.1 动机访谈理论的产生 | 第12-13页 |
| 2.1.2 动机访谈理论的发展 | 第13页 |
| 2.2 动机访谈基本理论 | 第13-15页 |
| 2.2.1 动机访谈的定义 | 第13-14页 |
| 2.2.2 动机访谈的基本精神 | 第14页 |
| 2.2.3 动机访谈的实施过程 | 第14-15页 |
| 2.2.4 动机访谈的基本技术 | 第15页 |
| 2.3 动机访谈主要研究领域 | 第15-17页 |
| 2.3.1 成瘾行为 | 第15-16页 |
| 2.3.2 生活习惯与饮食管理 | 第16页 |
| 2.3.3 其他行为干预 | 第16-17页 |
| 2.3.4 动机访谈在中国的研究 | 第17页 |
| 2.4 动机访谈研究发展趋势 | 第17-20页 |
| 2.4.1 扩展干预范围 | 第17-18页 |
| 2.4.2 访谈机制研究 | 第18页 |
| 2.4.3 效果评估 | 第18-20页 |
| 3 动机访谈中国化的可行性 | 第20-24页 |
| 3.1 动机访谈的跨文化研究 | 第20-21页 |
| 3.2 动机访谈中国化的理论可行性 | 第21-23页 |
| 3.2.1 人类心理机制的普遍性 | 第21页 |
| 3.2.2 动机访谈的跨文化基因 | 第21-22页 |
| 3.2.3 中国文化的包容性 | 第22页 |
| 3.2.4 文化与理论的相通性 | 第22-23页 |
| 3.3 动机访谈中国化的现实需要 | 第23-24页 |
| 4 动机访谈中国化的过程及其成果 | 第24-34页 |
| 4.1 动机访谈中国化的过程 | 第24-25页 |
| 4.1.1 动机访谈的翻译 | 第24页 |
| 4.1.2 悦纳进取思想的提出 | 第24-25页 |
| 4.1.3 动机访谈与悦纳进取思想的融合 | 第25页 |
| 4.2 悦纳访谈基本理论框架 | 第25-29页 |
| 4.2.1 探索人类的本性 | 第25-26页 |
| 4.2.2 悦纳访谈的干预机制 | 第26-27页 |
| 4.2.3 访谈精神的中国化 | 第27页 |
| 4.2.4 提出悦纳访谈的原则 | 第27-28页 |
| 4.2.5 保留动机访谈的步骤 | 第28页 |
| 4.2.6 整合访谈技术 | 第28-29页 |
| 4.3 悦纳访谈的特点 | 第29-31页 |
| 4.3.1 去流派化 | 第29-30页 |
| 4.3.2 中国文化特色的整体性 | 第30页 |
| 4.3.3 多元化的发展空间 | 第30-31页 |
| 4.3.4 强调简明实用 | 第31页 |
| 4.4 悦纳访谈的干预实践 | 第31-34页 |
| 4.4.1 干预实践帮助中国化访谈体系的完成 | 第31页 |
| 4.4.2 悦纳访谈干预实例 | 第31-34页 |
| 5 研究展望 | 第34-36页 |
| 5.1 动机访谈传统应用领域的中国化研究 | 第34页 |
| 5.2 广泛的行为干预 | 第34页 |
| 5.3 与其他心理干预技术结合 | 第34-36页 |
| 6 研究局限 | 第36-38页 |
| 6.1 对文化的理解 | 第36-37页 |
| 6.1.1 中国文化的复杂性 | 第36页 |
| 6.1.2 理论的建构是基于文化的差异性还是共性 | 第36页 |
| 6.1.3 文化对于干预的影响 | 第36-37页 |
| 6.2 实证与人文关怀的结合 | 第37页 |
| 6.3 缺乏中国化的访谈评价体系 | 第37-38页 |
| 7 结语 | 第38-39页 |
| 参考文献 | 第39-43页 |
| 攻读硕士学位期间主要的研究成果 | 第43-44页 |
| 致谢 | 第44页 |
