胶东地区婚嫁仪式研究--以山东高密为个案
| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-18页 |
| 一、研究背景 | 第10-13页 |
| (一)研究目的 | 第10-11页 |
| (二)学术界研究概况 | 第11-13页 |
| 二、研究意义 | 第13-14页 |
| (一)理论意义 | 第13页 |
| (二)现实意义 | 第13-14页 |
| 三、研究方法 | 第14-15页 |
| (一)文献查阅法 | 第14页 |
| (二)田野调查法 | 第14-15页 |
| (三)跨学科综合研究法 | 第15页 |
| 四、概念界定及相关理论 | 第15-17页 |
| (一)概念界定 | 第15页 |
| (二)相关理论 | 第15-17页 |
| 五、田野调查点概况 | 第17-18页 |
| 第一章 胶东地区婚嫁仪式 | 第18-29页 |
| 第一节 婚礼前的求婚订婚仪式 | 第18-23页 |
| 一、说媒 | 第18-19页 |
| 二、合八字 | 第19-20页 |
| 三、相看 | 第20-21页 |
| 四、定亲 | 第21-22页 |
| 五、送日子 | 第22-23页 |
| 第二节 婚礼阶段的婚娶仪式 | 第23-27页 |
| 一、送亲、迎亲 | 第23-25页 |
| 二、过门、拜天地 | 第25-26页 |
| 三、踩炕、撒帐 | 第26页 |
| 四、宴客祝酒 | 第26页 |
| 五、闹洞房 | 第26-27页 |
| 第三节 婚后阶段的礼仪性活动 | 第27-29页 |
| 一、叫二日 | 第27页 |
| 二、看三回门 | 第27-28页 |
| 三、上喜坟 | 第28-29页 |
| 第二章 胶东婚嫁仪式的功能 | 第29-36页 |
| 第一节 身体与社会身份的过渡 | 第29-31页 |
| 一、两性身体的过渡与象征 | 第29-30页 |
| 二、新人社会身份的确立 | 第30-31页 |
| 第二节 亲属关系的强化 | 第31-33页 |
| 一、定亲阶段亲属关系的强化 | 第31-32页 |
| 二、婚礼阶段亲属关系的强化 | 第32页 |
| 三、婚后阶段亲属关系的强化 | 第32-33页 |
| 第三节 婚姻生活的美好祈愿 | 第33-34页 |
| 一、祈祝瓜瓞绵延 | 第33-34页 |
| 二、祈福纳祥 | 第34页 |
| 第四节 娱乐与情感的调节 | 第34-36页 |
| 一、调节情感的功能 | 第34-35页 |
| 二、娱乐功能 | 第35-36页 |
| 第三章 胶东婚嫁仪式的特点 | 第36-41页 |
| 第一节 隆重的婚嫁仪式 | 第36-37页 |
| 一、繁缛的仪式流程 | 第36页 |
| 二、人力、物力、财力的大量投入 | 第36-37页 |
| 第二节 多元的婚恋观念 | 第37-38页 |
| 一、多种恋爱途径 | 第37页 |
| 二、择偶标准的不同 | 第37-38页 |
| 第三节 厚重祖先崇拜与民间信仰 | 第38-39页 |
| 一、厚重的祖先崇拜 | 第38页 |
| 二、祈福禳灾的信仰 | 第38-39页 |
| 第四节 浓浓的人情味 | 第39-41页 |
| 一、礼物的流动 | 第39-40页 |
| 二、民众的互助 | 第40-41页 |
| 第四章 胶东婚嫁仪式的变迁及其动因 | 第41-47页 |
| 第一节 婚姻仪式的变迁 | 第41-44页 |
| 一、婚嫁仪式的增删 | 第41-42页 |
| 二、婚嫁仪式由单一到多元 | 第42页 |
| 三、婚嫁仪式由严肃到活泼 | 第42-43页 |
| 四、婚嫁仪式的物质化、趋利性 | 第43-44页 |
| 第二节 婚嫁仪式变迁的动因 | 第44-47页 |
| 一、社会发展与变革 | 第44-45页 |
| 二、文化环境的改变 | 第45-47页 |
| 结语 | 第47-48页 |
| 参考文献 | 第48-53页 |
| 附录 | 第53-55页 |
| 附录一：访谈对象基本情况简表 | 第53-54页 |
| 附录二：胶东地区传统与现代婚嫁仪式比较简表 | 第54-55页 |
| 致谢 | 第55-57页 |
| 攻读学位期间发表论文 | 第57页 |
