| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 1 绪论 | 第8-13页 |
| 1.1 选题依据 | 第8-11页 |
| 1.1.1 国内外研究现状 | 第8-10页 |
| 1.1.2 选题意义 | 第10-11页 |
| 1.2 研究方案 | 第11-13页 |
| 1.2.1 研究内容和研究目标 | 第11页 |
| 1.2.2 拟解决的关键问题 | 第11页 |
| 1.2.3 研究的创新之处 | 第11-13页 |
| 2 奥古斯丁历史观的理论准备 | 第13-26页 |
| 2.1 古希腊哲学拒斥历史观的原因——时间观 | 第13-16页 |
| 2.1.1 古希腊时间观概述 | 第13-14页 |
| 2.1.2 古希腊时间观认为现象世界变动不居 | 第14-15页 |
| 2.1.3 古希腊时间观认为历史不存在真理 | 第15-16页 |
| 2.2 奥古斯丁对古希腊时间观的变革及意义 | 第16-26页 |
| 2.2.1 古希腊时间观与基督教的矛盾 | 第16-17页 |
| 2.2.2 《忏悔录》中奥古斯丁的时间观变革 | 第17-21页 |
| 2.2.3 奥古斯丁时间观变革的意义 | 第21-26页 |
| 2.2.3.1 确认心灵与意志决断的结构 | 第21-23页 |
| 2.2.3.2 确认了时间中的意志自由与责任 | 第23页 |
| 2.2.3.3 确认了现实世界可以认识 | 第23-24页 |
| 2.2.3.4 确立人类历史认识的总纲 | 第24-26页 |
| 3 奥古斯丁历史观的主要内容 | 第26-40页 |
| 3.1 历史起源论 | 第26-30页 |
| 3.1.1 人的自由意志 | 第26-27页 |
| 3.1.2 原罪（恶）的产生 | 第27-29页 |
| 3.1.3 奥古斯丁历史起源的伦理属性 | 第29-30页 |
| 3.2 历史动力论 | 第30-33页 |
| 3.2.1 上帝意志的绝对作用 | 第30-31页 |
| 3.2.2 人的意志的相对作用 | 第31-32页 |
| 3.2.3 上帝意志与人的意志在历史运动中的结合 | 第32-33页 |
| 3.3 历史结构论 | 第33-36页 |
| 3.3.1 上帝之城 | 第33-34页 |
| 3.3.2 尘世之城 | 第34-35页 |
| 3.3.3 两城分裂斗争与交融及其伦理属性 | 第35-36页 |
| 3.4 历史目的论 | 第36-40页 |
| 3.4.1 历史目的论的要素：绝对的上帝与有限的人 | 第36-37页 |
| 3.4.2 历史目的论的表现形式：末日审判 | 第37-38页 |
| 3.4.3 历史目的的伦理属性 | 第38-40页 |
| 4 奥古斯丁历史观的特点与分析 | 第40-47页 |
| 4.1 坚持线性历史观念 | 第40-41页 |
| 4.2 坚持世界历史观念 | 第41-43页 |
| 4.3 坚持自由历史观念 | 第43页 |
| 4.4 坚持预定论历史观念 | 第43-45页 |
| 4.5 自由与预定的矛盾和有限自由的意志历程 | 第45-47页 |
| 5 奥古斯丁历史观的影响 | 第47-50页 |
| 5.1 奥古斯丁历史观对西方哲学的影响 | 第47-48页 |
| 5.2 奥古斯丁历史观对西方神学的影响 | 第48-50页 |
| 结语 | 第50-52页 |
| 参考文献 | 第52-54页 |
| 致谢 | 第54-55页 |
| 在读期间公开发表论文（著）及科研情况 | 第55页 |