| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 第一章 导论 | 第10-32页 |
| 第一节 研究的缘起 | 第10-13页 |
| 一、现实的启示和理论触角的成型 | 第10页 |
| 二、村民自治危机与乡村秩序的建构 | 第10-11页 |
| 三、农民组织和村庄共同体的构造 | 第11-13页 |
| 第二节 研究的目的和意义 | 第13-15页 |
| 一、研究的目的 | 第13页 |
| 二、研究的意义 | 第13-15页 |
| 第三节 国内外相关研究述评 | 第15-22页 |
| 一、庙会组织的相关研究 | 第15-18页 |
| 二、村庄精英的国内外研究 | 第18-21页 |
| 三、文献述评 | 第21-22页 |
| 第四节 理论工具 | 第22-25页 |
| 一、涂尔干的机械团结和有机团结理论 | 第22-23页 |
| 二、韦伯的统治合法性理论 | 第23页 |
| 三、布迪厄的惯习和场域理论 | 第23-24页 |
| 四、杜赞奇权力的文化网络理论 | 第24-25页 |
| 第五节 基本概念 | 第25-26页 |
| 一、链合 | 第25页 |
| 二、庙会组织 | 第25页 |
| 三、村庄精英 | 第25-26页 |
| 四、角色 | 第26页 |
| 第六节 研究方法论、范式和研究方法的选择 | 第26-30页 |
| 一、研究方法论和范式 | 第26-27页 |
| 二、研究方法的选择 | 第27-30页 |
| 第七节 研究思路和调查点简介 | 第30-32页 |
| 一、研究思路 | 第30-31页 |
| 二、调查点简介 | 第31-32页 |
| 第二章 复兴：如火如荼的庙会仪式 | 第32-38页 |
| 第一节 Z 村的传统庙会仪式 | 第32-35页 |
| 一、Z 村传统庙会仪式的程序安排 | 第32-34页 |
| 二、Z 村庙会仪式的由来 | 第34-35页 |
| 第二节 Z 村的现代庙会仪式 | 第35-38页 |
| 第三章 断裂：嬗变中的西北农村社区 | 第38-44页 |
| 第一节 乡村秩序建构中的村庄精英溯源 | 第38-41页 |
| 一、传统社会中的村庄精英 | 第38-40页 |
| 二、建国以来的村庄精英 | 第40-41页 |
| 第二节 改革以来西北农村社区的嬗变 | 第41-44页 |
| 一、弱小的小农经济 | 第42页 |
| 二、单个的个体农民 | 第42页 |
| 三、与传统文化割裂后盲目的村庄 | 第42-43页 |
| 四、碎片化的农村社会 | 第43-44页 |
| 第四章 链接：公共事务中的精英动员 | 第44-54页 |
| 第一节 村庄精英在社区公共事务中的角色扮演 | 第44-46页 |
| 一、婚嫁仪式中的精英 | 第44-45页 |
| 二、丧葬仪式中的精英 | 第45页 |
| 三、庙会仪式中的精英 | 第45-46页 |
| 第二节 村庄精英的类型学划分 | 第46-48页 |
| 第三节 村庄精英角色扮演的机制和功能分析 | 第48-54页 |
| 一、村庄精英公共角色扮演的机制和合法性基础 | 第48-51页 |
| 二、村庄精英公共角色扮演的社会功能 | 第51-54页 |
| 第五章 聚合：再造内生的社区有机团结 | 第54-59页 |
| 第一节 村庄精英角色整合和功能耦合 | 第54-56页 |
| 第二节 再造有机团结的社区：庙会仪式中形成的社会资本 | 第56-59页 |
| 第六章 结论与讨论 | 第59-65页 |
| 第一节 结论 | 第59-61页 |
| 第二节 讨论 | 第61-65页 |
| 参考文献 | 第65-70页 |
| 附录：访谈提纲 | 第70-72页 |
| 后记 | 第72-74页 |
| 硕士期间发表论文 | 第74页 |