| 中文摘要 | 第5-7页 |
| ABSTRACT | 第7-8页 |
| 绪论 | 第9-28页 |
| 一、选题缘由 | 第9-11页 |
| 二、选题意义 | 第11-14页 |
| 三、文献综述 | 第14-24页 |
| 四、概念界定 | 第24-25页 |
| 五、研究方法 | 第25-26页 |
| 六、创新点和难点 | 第26-28页 |
| 一、生平 | 第28-33页 |
| （一）童年的影子 | 第28-29页 |
| （二）哲学思想初露端倪 | 第29页 |
| （三）犹太教思想的形成 | 第29-30页 |
| （四）“对话哲学”思想正式形成 | 第30-31页 |
| （五）耄耋晚年 | 第31-33页 |
| 二、马丁·布伯教育目的观形成的原因 | 第33-46页 |
| （一）哲学思想对教育目的观形成的影响 | 第33-36页 |
| （二）宗教思想对教育目的观形成的影响 | 第36-39页 |
| （三）个人经历对教育目的观形成的影响 | 第39-43页 |
| （四）犹太复国主义及哈西德主义对教育目的观形成的影响 | 第43-46页 |
| 三、马丁·布伯教育目的观的内容 | 第46-58页 |
| （一）“对话”之教育目的观 | 第46-52页 |
| 1.基于交流本能的教育 | 第46-49页 |
| 2.信任——唯一一条通往学生的路 | 第49-52页 |
| （二）“向你而在”之教育目的观 | 第52-58页 |
| 1.“把另一个世界带入这个世界” | 第52-55页 |
| 2.“唤醒潜在的宗教” | 第55-58页 |
| 四、马丁·布伯的教育目的观的特征 | 第58-67页 |
| （一）非超越性 | 第58-62页 |
| 1.肯定现实的世界 | 第58-60页 |
| 2.肯定“创造”和知识的价值 | 第60-62页 |
| 3.肯定“对话”的价值 | 第62页 |
| （二）非体系性 | 第62-67页 |
| 1．蕴含在教育实践中 | 第63-64页 |
| 2.蕴含在哲学和宗教思想中 | 第64-67页 |
| 五、对我国教育发展的启示 | 第67-70页 |
| (一)重视师生之间的“我—你”关系 | 第67页 |
| (二) 在教学中践行“对话”教学法 | 第67-68页 |
| (三) 重视学生良好性格的培养 | 第68-69页 |
| (四)注重引导学生创造性的合理发展 | 第69-70页 |
| 注释 | 第70-72页 |
| 参考文献 | 第72-76页 |
| 攻读学位期间发表的学术论著 | 第76-77页 |
| 致谢 | 第77页 |