晚明文人放生活动及其文化考察
摘要 | 第4-5页 |
Abstract | 第5页 |
绪论 | 第9-15页 |
1 选题背景与意义 | 第9-10页 |
2 研究现状 | 第10-12页 |
3 研究思路与研究方法 | 第12-13页 |
3.1 研究思路 | 第12页 |
3.2 研究方法 | 第12-13页 |
4 相关概念的限定 | 第13-14页 |
5 研究特色和创新点 | 第14-15页 |
第一章 晚明佛教与文人放生 | 第15-20页 |
1 放生与佛教放生活动 | 第15-18页 |
1.1 佛教放生及其理论意义 | 第15-17页 |
1.2 明以前的文人放生活动 | 第17-18页 |
2 晚明佛教放生现象流行的原因 | 第18-20页 |
第二章 晚明文人放生相关活动考述 | 第20-36页 |
1 文人参与教界结社、法会的放生 | 第21-24页 |
1.1 云栖株宏上方善会及佛诞日放生法会 | 第21-22页 |
1.2 憨山德清及门人放生会 | 第22页 |
1.3 忍觉二公放生社 | 第22页 |
1.4 通和桥庵放生会 | 第22-23页 |
1.5 定阳放生社 | 第23页 |
1.6 雪隐庵放生会 | 第23页 |
1.7 善宝菴、枞阳放生会 | 第23-24页 |
2 文人结社性质的放生 | 第24-32页 |
2.1 陈继儒放生社 | 第24页 |
2.2 刘太公放生社 | 第24-25页 |
2.3 王介夫、天机和尚放生社 | 第25页 |
2.4 苏州报国寺放生社 | 第25页 |
2.5 冯梦祯胜莲社 | 第25-26页 |
2.6 张芝亭等放生会 | 第26-27页 |
2.7 蔡中宪公等净社 | 第27页 |
2.8 祁彪佳放生社 | 第27-28页 |
2.9 扬州府兴教寺放生社 | 第28页 |
2.10 钱叔达放生社 | 第28页 |
2.11 赵十五放生会 | 第28页 |
2.12 昆山地区放生会 | 第28-29页 |
2.13 杨汝戢放生会 | 第29页 |
2.14 西泠放生社 | 第29页 |
2.15 海昌放生会 | 第29-30页 |
2.16 归庄放生会 | 第30页 |
2.17 刘锡玄放生会 | 第30页 |
2.18 常熟县放生社 | 第30-31页 |
2.19 焦竑长生馆 | 第31页 |
2.20 程季清放生会 | 第31页 |
2.21 刘西佩江国放生会 | 第31-32页 |
2.22 福善庵放生会 | 第32页 |
3 文人个体、结伴、观赏放生 | 第32-36页 |
3.1 文人个体放生 | 第32-34页 |
3.2 文人结伴放生 | 第34-35页 |
3.3 文人观赏放生 | 第35-36页 |
第三章 晚明文人对待放生的文化透视 | 第36-53页 |
1 禅净合流现象下的文人放生解读 | 第36-43页 |
1.1 放生作为修禅的机锋探讨 | 第36-40页 |
1.2 放生与净土、福德之的关联 | 第40-43页 |
2 儒家观念的放生解读 | 第43-48页 |
2.1 儒家的批判与认同 | 第43-45页 |
2.2 从文人放生管窥晚明儒佛关系 | 第45-48页 |
3 晚明文人俗文学中的放生世俗文化 | 第48-53页 |
第四章 晚明文人放生的特点与现实性思考 | 第53-67页 |
1 明以前文人放生的特点略述 | 第53-55页 |
2 晚明文人放生的思想文化特点 | 第55-62页 |
2.1 文人信仰的自觉放生 | 第55-58页 |
2.2 心性的内向追求 | 第58-59页 |
2.3 结社形式的放生运作 | 第59-62页 |
3 晚明文人放生的历史与现世思考 | 第62-67页 |
3.1 晚明社会风气的转向与放生文人心态 | 第62-64页 |
3.2 晚明文人放生活动向后世的延伸 | 第64-67页 |
结语 | 第67-69页 |
附录 | 第69-77页 |
1 放生社简表 | 第69-70页 |
2 放生仪轨 | 第70-74页 |
2.1 宋代知礼放生仪轨 | 第70-71页 |
2.2 明代云栖株宏放生仪轨 | 第71-72页 |
2.3 西安某居士放生团体放生仪轨 | 第72-74页 |
3 西安某居士放生团体调查 | 第74-77页 |
3.1 放生小组放生流程 | 第74-75页 |
3.2 放生小组运行特点 | 第75-77页 |
参考文献 | 第77-81页 |
攻读硕士学位期间取得的科研成果 | 第81-82页 |
致谢 | 第82-83页 |