送子观音研究
| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4页 |
| 第一章 绪论 | 第7-10页 |
| 第一节 选题缘起 | 第7页 |
| 第二节 研究现状 | 第7-9页 |
| 第三节 研究方法 | 第9-10页 |
| 第二章 送子观音的产生背景 | 第10-23页 |
| 第一节 观音信仰及其在中国的传播流行 | 第10-15页 |
| （一）观音信仰的起源 | 第10-11页 |
| （二）观音信仰在中国的弘传 | 第11-15页 |
| 第二节 送子观音产生的生育文化背景 | 第15-18页 |
| （一）农耕文明背景下的多子多孙意识 | 第15-17页 |
| （二）儒家文化对古代子嗣观念的影响 | 第17-18页 |
| 第三节 送子观音的产生与观音的女性化 | 第18-23页 |
| （一）送子观音产生的经典依据 | 第18-21页 |
| （二）观音女性化的思想渊源 | 第21-22页 |
| （三）观音送子对观音女性化的推动 | 第22-23页 |
| 第三章 送子观音的形成过程考论 | 第23-32页 |
| 第一节 送子观音与鬼子母的关系探究 | 第23-26页 |
| （一）鬼子母信仰溯源 | 第23-24页 |
| （二）鬼子母信仰与送子观音信仰的关系考述 | 第24-26页 |
| 第二节 九子母与送子观音的关系探讨 | 第26-29页 |
| （一）九子母信仰述论 | 第26-28页 |
| （二）九子母信仰对送子观音形成的影响 | 第28-29页 |
| 第三节 白衣观音与送子观音的关系辨析 | 第29-32页 |
| （一）白衣观音的来源 | 第29-30页 |
| （二）白衣观音信仰对送子观音形象形成的推动 | 第30-32页 |
| 第四章 送子观音信仰的形态考察 | 第32-44页 |
| 第一节 文献笔记中的观音送子类型分析 | 第32-36页 |
| （一）持诵《观世音经》得子 | 第32-34页 |
| （二）祈念观音名号得子 | 第34-35页 |
| （三）布施供养观音得子 | 第35页 |
| （四）观音可使女身变男身 | 第35-36页 |
| 第二节 民间流传的送子观音故事解读 | 第36-40页 |
| （一）景德镇送子观音传说 | 第37-38页 |
| （二）武陟送子观音趣闻 | 第38-39页 |
| （三）舞钢送子观音故事 | 第39-40页 |
| 第三节 民俗学视野下的向观音求子习俗 | 第40-44页 |
| （一）拴娃娃求子 | 第41页 |
| （二）窃观莲灯求子 | 第41-42页 |
| （三）吃生菜求子 | 第42-44页 |
| 第五章 送子观音信仰的图像学研究 | 第44-56页 |
| 第一节 图像学的研究方法及其意义 | 第44页 |
| 第二节 不同历史阶段的送子观音图像研究 | 第44-54页 |
| （一）魏晋隋唐时期的送子观音图像解析 | 第45-48页 |
| （二）宋元时期的送子观音图像解析 | 第48-51页 |
| （三）明清以来的送子观音图像解析 | 第51-54页 |
| 第三节 结语 | 第54-56页 |
| 参考文献 | 第56-59页 |
| 附录 | 第59-61页 |
| 后记 | 第61-64页 |
| 在学期间学术成果情况 | 第64页 |
