东兰壮族铜鼓习俗研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-19页 |
| 第一节 选题由来及研究对象 | 第8-11页 |
| 一、选题由来 | 第8-10页 |
| 二、研究对象 | 第10-11页 |
| 第二节 研究目的及意义 | 第11页 |
| 一、研究目的 | 第11页 |
| 二、研究意义 | 第11页 |
| 第三节 相关研究成果回顾 | 第11-16页 |
| 一、史志和田野考察类 | 第12-13页 |
| 二、综合研究类 | 第13-16页 |
| 第四节 研究的基本方法和基本原则 | 第16-17页 |
| 一、基本方法 | 第16页 |
| 二、基本原则 | 第16-17页 |
| 第五节 研究的基本条件和资料来源 | 第17-19页 |
| 一、基本条件 | 第17-18页 |
| 二、资料来源 | 第18-19页 |
| 第一章 东兰壮族铜鼓习俗文化时空及其分布 | 第19-26页 |
| 第一节 东兰县自然地理环境概况 | 第19-21页 |
| 一、地理位置 | 第19页 |
| 二、水文气候 | 第19-20页 |
| 三、地质地貌和交通概况 | 第20-21页 |
| 第二节 东兰县人文生态环境概况 | 第21-22页 |
| 一、历史沿革 | 第21页 |
| 二、人口与社会经济概况 | 第21-22页 |
| 三、民俗文化概况 | 第22页 |
| 第三节 重点调查村落人文自然环境概况 | 第22-24页 |
| 一、隘洞镇概况 | 第22页 |
| 二、金谷乡概况 | 第22-23页 |
| 三、长江乡概况 | 第23-24页 |
| 第四节 东兰壮族铜鼓习俗的分布 | 第24-26页 |
| 一、东兰铜鼓分布概况 | 第24-25页 |
| 二、东兰铜鼓权属概况 | 第25页 |
| 三、东兰壮族铜鼓习俗分布概况 | 第25-26页 |
| 第二章 东兰壮族铜鼓习俗的历史与现实 | 第26-71页 |
| 第一节 历史状况 | 第26-44页 |
| 一、官方眼中的东兰壮族铜鼓习俗 | 第26-32页 |
| 二、民众眼中的东兰壮族铜鼓习俗 | 第32-42页 |
| 三、学者眼中的东兰壮族铜鼓习俗 | 第42-44页 |
| 第二节 现实状况 | 第44-55页 |
| 一、传统的恢复 | 第44-53页 |
| 二、传统的衰弱 | 第53-54页 |
| 三、传统的展演 | 第54-55页 |
| 第三节 历史与现实时空中的东兰壮族铜鼓习俗解读 | 第55-71页 |
| 一、文化功能解读 | 第55-66页 |
| 二、自然生态基础解读 | 第66-67页 |
| 三、人文生态基础解读 | 第67-71页 |
| 第三章 东兰壮族铜鼓习俗的变迁与再生 | 第71-87页 |
| 第一节 东兰壮族铜鼓习俗的现代变迁 | 第71-75页 |
| 一、传承主体的变化 | 第71-72页 |
| 二、传承对象的变化 | 第72-73页 |
| 三、民俗时空和受众的变化 | 第73-75页 |
| 第二节 东兰壮族铜鼓习俗的当代再生 | 第75-79页 |
| 一“民俗符号化”的出现 | 第75-77页 |
| 二“民俗市场化”的出现 | 第77-78页 |
| 三“民俗遗产化”的出现 | 第78-79页 |
| 第三节 东兰壮族铜鼓习俗变迁与再生现象思考 | 第79-87页 |
| 一、东兰壮族铜鼓习俗变迁与再生现象认知 | 第79-82页 |
| 二、东兰壮族铜鼓习俗变迁的原因分析 | 第82-85页 |
| 三、对非物质文化遗产保护的启示 | 第85-87页 |
| 结语 | 第87-88页 |
| 附录：田野考察剪影 | 第88-91页 |
| 参考文献 | 第91-94页 |
| 鸣谢 | 第94-96页 |
| 攻读硕士学位期间的学术成果 | 第96-97页 |
