文化自觉视阈下闽南筝派传承发展研究
中文摘要 | 第2-4页 |
Abstract | 第4-6页 |
中文文摘 | 第7-25页 |
绪论 | 第25-29页 |
第一节 选题目的 | 第25-26页 |
一、旨在重现闽南筝派的价值 | 第25-26页 |
二、弘扬闽南筝派传承人的文化自觉 | 第26页 |
三、为非物质文化遗产保护寻求良方 | 第26页 |
第二节 选题意义 | 第26-27页 |
一、理论意义 | 第27页 |
二、史料意义 | 第27页 |
三、探究闽南筝派文化价值 | 第27页 |
第三节 研究方法 | 第27-29页 |
一、跨学科法 | 第28页 |
二、文献法 | 第28页 |
三、调查法 | 第28-29页 |
第一章 文化自觉与闽南筝派传承发展 | 第29-45页 |
第一节 文化自觉概念内涵阐述 | 第29-36页 |
一、文化自觉的概念 | 第29-32页 |
二、文化自觉的内涵 | 第32-34页 |
三、文化自觉的特征 | 第34-36页 |
第二节 闽南筝派传承发展及其文化自觉 | 第36-39页 |
一、闽南筝派与闽筝、福建筝 | 第36-39页 |
二、闽南筝派的文化自觉 | 第39页 |
第三节 闽南筝派文化自觉的多层次性 | 第39-43页 |
一、传承环境:闽南筝派文化自觉的客观条件 | 第39-40页 |
二、家族传承:闽南筝派文化自觉的核心主体 | 第40-41页 |
三、音乐本体:闽南筝派文化自觉的内在因子 | 第41页 |
四、合力因素:闽南筝派文化自觉的社会机制 | 第41-42页 |
五、纵向积淀:闽南筝派文化自觉的行为层次 | 第42-43页 |
本章小结 | 第43-45页 |
第二章 传承环境:闽南筝派文化自觉的客观条件 | 第45-55页 |
第一节 自然地理环境与闽南筝派 | 第45-47页 |
第二节 历史迁徙与闽南筝派 | 第47-49页 |
第三节 社会文化生活环境与闽南筝派 | 第49-53页 |
一、方言文化与闽南筝派 | 第49-50页 |
二、民间信仰文化与闽南筝派 | 第50-51页 |
三、多元艺术生活方式与闽南筝派 | 第51-53页 |
本章小结 | 第53-55页 |
第三章 家族传承:闽南筝派文化自觉的核心主体 | 第55-109页 |
第一节 张家筝曲传承—不忘初心、方得始终 | 第55-70页 |
一、张家筝谱系 | 第56-57页 |
二、张家筝重要传人简传 | 第57-66页 |
三、张家筝传谱及其艺术 | 第66-70页 |
第二节 李家筝曲传承—应无所住,而生其心 | 第70-75页 |
一、南圃乐社与一代宗师李戊午 | 第71-72页 |
二、习筝而拒筝的李水兴 | 第72-74页 |
三、李家筝守护人李光与李永汉 | 第74-75页 |
四、李家筝的传谱 | 第75页 |
第三节 吴家筝曲传承—闲居逸韵 | 第75-80页 |
一、以筝化文的吴卓钦 | 第76-77页 |
二、坚守筝道的吴静严 | 第77-79页 |
三、吴家筝的传谱 | 第79-80页 |
第四节 沈家筝曲传承—抱朴守静 | 第80-92页 |
一、自觉奉献的沈冰山 | 第80-82页 |
二、女子弦乐队自发守护者沈洁兰 | 第82-83页 |
三、薪传闽南筝派的有心人沈育娥 | 第83-88页 |
四、张家筝的秉承者沈晓娥 | 第88-91页 |
五、沈家筝的传谱 | 第91-92页 |
第五节 汤家筝曲传承—守道而行 | 第92-96页 |
一、汤家筝谱系 | 第93页 |
二、汤家筝开创者汤国诚 | 第93页 |
三、倡导筝艺服务社会的薪传者汤本立 | 第93-95页 |
四、汤家筝后继传人汤光辉与吴任斯 | 第95-96页 |
第六节 陈家筝曲传承—合静清远 | 第96-101页 |
一、云霄筝王陈有章 | 第97-98页 |
二、陈有章筝艺艺术论 | 第98-100页 |
三、陈有章传谱曲目 | 第100-101页 |
第七节 许家筝曲传承—心本无生因境有 | 第101-102页 |
一、南圃乐社与许家筝 | 第101页 |
二、一代名师许大廷 | 第101-102页 |
三、许家筝传谱 | 第102页 |
第八节 闽南筝派薪传的文化自觉特质 | 第102-108页 |
一、以文人特质为前提的文化自觉 | 第102-105页 |
二、由个体向集体、由一元向多元传承 | 第105-106页 |
三、由“自然”到“自觉”再到“自信”的发展过程 | 第106-108页 |
本章小结 | 第108-109页 |
第四章 音乐本体:闽南筝派文化自觉发展的内在因子 | 第109-137页 |
第一节 闽南筝派的历史发展—以诏安县为例 | 第109-112页 |
一、古乐与古乐馆 | 第109页 |
二、留香馆、听雨楼与南圃乐社 | 第109-110页 |
三、诏安国乐研究社 | 第110-111页 |
四、四也乐坛 | 第111页 |
五、外江戏班 | 第111页 |
六、1949-1960年的古乐活动 | 第111-112页 |
第二节 闽南筝派的演奏特点 | 第112-119页 |
一、乐器形制 | 第112-113页 |
二、弹奏姿势 | 第113-114页 |
三、演奏形式 | 第114-115页 |
四、演奏技法 | 第115-119页 |
第三节 闽南筝派曲目的题材内容 | 第119-123页 |
一、描写自然景物 | 第119-120页 |
二、抒发人物内心感情 | 第120-121页 |
三、宗教题材 | 第121-122页 |
四、历史题材 | 第122-123页 |
五、本土人文题材 | 第123页 |
第四节 闽南筝派曲目的音乐特征 | 第123-135页 |
一、闽南筝曲的曲体结构特点 | 第124-125页 |
二、闽南筝曲的旋律音调特点 | 第125-131页 |
三、闽南筝派的审美观 | 第131-135页 |
本章小结 | 第135-137页 |
第五章 合力因素:闽南筝派文化自觉发展的社会机制 | 第137-173页 |
第一节 政府引导是关键 | 第137-144页 |
一、政府积极引导目的和意义 | 第138-140页 |
二、政府加强立法和健全制度 | 第140-144页 |
第二节 非遗的文化宣传 | 第144-149页 |
一、重点宣传和保护非物质文化遗产 | 第144-146页 |
二、公益和市场双轨并进积极地宣传 | 第146-149页 |
第三节 闽南筝派的传承主体 | 第149-154页 |
一、家族传人是保护和传承闽南筝派的主体 | 第149-151页 |
二、整理和完善家族传承的闽南筝派曲谱是保护基础 | 第151-152页 |
三、家族传承的梯队建设是闽南筝派发展的核心要务 | 第152-154页 |
第四节 民俗融合促传承 | 第154-159页 |
一、闽南筝派根植于闽南民俗特色和艺术内涵 | 第155-156页 |
二、民俗土壤有利于创作富有生命力与创造力的作品 | 第156-157页 |
三、尊重和理解民俗文化有利于保护和传承闽南筝派 | 第157-159页 |
第五节 学术研究指方向 | 第159-165页 |
一、相互促进—以学术研究为动力 | 第160-162页 |
二、互通有无—以筝派交流为契机 | 第162-164页 |
三、融合创新—以高校教学为依托 | 第164-165页 |
第六节 多元传承助传播 | 第165-169页 |
一、促进闽南筝派的多元传承 | 第166-167页 |
二、奠定闽南筝派的多元传承 | 第167-168页 |
三、推动闽南筝派的多元传承 | 第168-169页 |
四、升华闽南筝派的多元传承 | 第169页 |
本章小结 | 第169-173页 |
第六章 纵向积淀:闽南筝派文化自觉发展的行为层次 | 第173-203页 |
第一节 进入:自发的需求与兴趣爱好 | 第173-181页 |
一、选择传承对象 | 第174-176页 |
二、了解艺术价值 | 第176-178页 |
三、培养兴趣爱好 | 第178-179页 |
四、激活自发需求 | 第179-181页 |
第二节 深入:自主的学习行为 | 第181-189页 |
一、利用空闲时间 | 第182-184页 |
二、继续拜师学艺 | 第184-185页 |
三、兼学其他乐器 | 第185-186页 |
四、开设培训结构 | 第186-189页 |
第三节 融入:自觉的文化传承追求 | 第189-191页 |
一、融入筝派 | 第189页 |
二、融入个体 | 第189-190页 |
三、融入社会 | 第190-191页 |
第四节 超越:自信的民族地域文化认同 | 第191-201页 |
一、自觉超越已有的演奏技法 | 第191-196页 |
二、自觉超越原有的传承模式 | 第196-197页 |
三、自觉超越固有的区域传承 | 第197-201页 |
本章小结 | 第201-203页 |
结论 | 第203-209页 |
参考文献 | 第209-217页 |
攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第217-219页 |
致谢 | 第219-221页 |
个人简历 | 第221-225页 |