| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 导论 对自然与约定问题之现代解答：霍布斯政治思想的开创 | 第7-12页 |
| （一） 自然（physis）与约定（nomos）问题的出现 | 第7-8页 |
| （二） 古代政治哲学发展脉络：自然与约定的对立与统一 | 第8-9页 |
| （三） 现代政治哲学的产生：霍布斯对自然与约定的重构 | 第9-12页 |
| 一、 霍布斯重构自然与约定的社会背景和理论渊源 | 第12-19页 |
| （一） 16--17 世纪欧洲社会背景 | 第12-15页 |
| 1、 文艺复兴人文主义浪潮的涤荡 | 第13页 |
| 2、 宗教改革信仰解放意识的觉醒 | 第13-14页 |
| 3、 政治战争局势动荡不安的祸患 | 第14-15页 |
| （二） 霍布斯政治思想理论渊源 | 第15-19页 |
| 1、 古希腊怀疑主义与修辞传统 | 第15-17页 |
| 2、 中世纪唯名论探索 | 第17-18页 |
| 3、 近代科学思维创见 | 第18-19页 |
| 二、 自然指向约定 | 第19-34页 |
| （一） 霍布斯的人性假设与自然状态的产生 | 第20-25页 |
| 1、 霍布斯人性假设的物理与心理基石 | 第20-21页 |
| 2、 欲望与理性的结合——对人的自然的重构 | 第21-23页 |
| 3、 每个人对每个人的战争状态——对群体自然的重构 | 第23-25页 |
| （二） 霍布斯的主观自然法推导 | 第25-29页 |
| 1、 “理性自然法”之辨 | 第25-26页 |
| 2、 从自然权利到自然法 | 第26-27页 |
| 3、 主观自然法的特点 | 第27-29页 |
| （三） 霍布斯的利维坦：自然法到民约法 | 第29-34页 |
| 1、 同意与强力的合一：对约定重构之开端 | 第29-30页 |
| 2、 让权与授权的合一：利维坦作为拟制的人格 | 第30-33页 |
| 3、 自然法与民约法的合一：对约定重构之完成 | 第33-34页 |
| 三、利维坦的“自然”： 独立与终极权威 | 第34-45页 |
| （一） 利维坦终极权威独立于教会神学 | 第35-37页 |
| 1、 神学标准及救赎信条的简化：解构经院神学 | 第35-36页 |
| 2、 内在信仰与外在服从的区分；建构公民宗教 | 第36页 |
| 3、 对基督教神学的相对不可知论：利维坦作为终极权威 | 第36-37页 |
| （二） 利维坦终极权威独立于自然理性 | 第37-41页 |
| 1、 利维坦之约的优先与永续 | 第38-39页 |
| 2、 利维坦是理性正误的判准 | 第39-40页 |
| 3、 利维坦终极权威独立之目的 | 第40-41页 |
| （三） 利维坦终极权威独立于司法传统 | 第41-45页 |
| 1、 普通法不在智慧而在权威 | 第42-43页 |
| 2、 国王在国会中但主权至上 | 第43-44页 |
| 3、 习惯之约走向利维坦之约 | 第44-45页 |
| 四、 利维坦之约的悖论 | 第45-52页 |
| （一） 利维坦内部解体的因素——霍布斯的洞见及对策 | 第46-48页 |
| 1、 霍布斯对利维坦内部解体因素的洞见 | 第46-47页 |
| 2、 霍布斯对主权代表者的对策性建议 | 第47-48页 |
| （二） 利维坦内部解体的宿命——施密特的发现及理解 | 第48-50页 |
| 1、 施密特对利维坦内部解体宿命的发现 | 第49页 |
| 2、 施密特对霍布斯政治隐喻之理解 | 第49-50页 |
| （三） 利维坦之约悖论涉及的三个政治哲学基本问题 | 第50-52页 |
| 结论 霍布斯对自然与约定重构之理论价值 | 第52-54页 |
| 注释 | 第54-59页 |
| 参考文献 | 第59-62页 |
| 在读期间发表论文清单 | 第62-63页 |
| 后记 | 第63页 |
