| 一、 导论：五四时期评孔思潮与新文化运动 | 第1-25页 |
| 1·1 研究的对象 | 第8-12页 |
| （1） 命题的厘定 | 第8-10页 |
| （2） 时段的界定 | 第10-12页 |
| 1·2 论题的提出 | 第12-15页 |
| （1） 选题的切入点 | 第12-13页 |
| （2） 选题的意义 | 第13-15页 |
| 1·3 学术前史 | 第15-22页 |
| （1） 国内研究简况 | 第15-18页 |
| （2） 国外研究简况 | 第18-22页 |
| （3） 简短的结论 | 第22页 |
| 1·4 篇章结构及其主要内容 | 第22-25页 |
| （1） 研究的逻辑进程 | 第22-23页 |
| （2） 研究的重点与创新点 | 第23-25页 |
| 二、 帝制与共和：在社会变迁的交汇点上 | 第25-69页 |
| 2·1 以孔子偶像为满清王朝招魂，没能迎回正统 | 第28-34页 |
| （1） 复辟“圣朝”的计划流产了 | 第28-32页 |
| （2） 追寻“传统”，死守“权威” | 第32-34页 |
| 2·2 以孔子偶像为洪宪帝制鸣锣开道，袁世凯自砸其脚 | 第34-56页 |
| （1） 复辟帝制的遮羞布 | 第36-42页 |
| （2） 中外反动文化同盟合唱尊孔曲 | 第42-49页 |
| （3） 尊孔复古是为了复辟帝制 | 第49-56页 |
| 2·3 张勋借孔子偶像发难，没能迎回前清皇帝 | 第56-60页 |
| （1） 不同的复辟类型，一样的社会基础 | 第56-58页 |
| （2） 孔子偶像作为张勋复辟的护身符，失去了往日的灵光 | 第58-60页 |
| 2·4 尊孔复古逆流在思想界的回响 | 第60-67页 |
| （1） 反对尊孔读经，反对定孔教为国教。 | 第61-65页 |
| （2） 批驳反动的“中国特殊国情论”，揭穿尊孔复辟阴谋。 | 第65-67页 |
| 2·5 简短的结论 | 第67-69页 |
| 三、 弃旧与扬新：在文化演进的交汇点上 | 第69-124页 |
| 3·1 新旧斗争的焦点，文化革命的起点 | 第72-93页 |
| （1） 孔子之道的文化反动性 | 第74-82页 |
| （2） “重新估定一切价值” | 第82-85页 |
| （3） “两个”孔子，两种批判精神 | 第85-93页 |
| 3·2 国性、国粹与国民性改造 | 第93-109页 |
| （1） 鼓吹国性就是复古 | 第93-97页 |
| （2） 保存国粹就是守旧 | 第97-103页 |
| （3） 国民性改造刻不容缓 | 第103-109页 |
| 3·3 新文化的宁馨儿 | 第109-121页 |
| （1） 科学与民主，若舟车之两轮 | 第110-118页 |
| （2） 马列主义：中国文化发展路向的转折 | 第118-121页 |
| 3·4 简短的结论 | 第121-124页 |
| 四、 东方与西方：在中西文化的交汇点上 | 第124-157页 |
| 4·1 在世界文化背景下的新旧文化激战 | 第126-144页 |
| （1） 文化的时代之别与形态之异 | 第128-135页 |
| （2） 文化的折衷调和论与对立冲突论 | 第135-140页 |
| （3） 走孔家的路：新儒家的滥觞 | 第140-144页 |
| 4·2 文化革命的终点：由参照西方到效法俄国 | 第144-154页 |
| （1） “参照西方”夹杂着社会主义思想 | 第145-146页 |
| （2） 选择俄国道路，告别欧美模式 | 第146-149页 |
| （3） 在思想界强化俄国道路 | 第149-152页 |
| （4） 走社会主义文化道路的原因分析 | 第152-154页 |
| 4·3 简短的结论 | 第154-157页 |
| 五、 余论：传统与现代，一个愈久弥新的课题 | 第157-163页 |
| 主要参考文献 | 第163-169页 |
| 后 记 | 第169-170页 |
