| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 一、绪论 | 第9-17页 |
| （一） 研究的缘起 | 第9-10页 |
| 1. 个人的文化背景 | 第9页 |
| 2. 个人的研究兴趣 | 第9-10页 |
| 3. 拥有合适的研究对象 | 第10页 |
| （二） 研究的思路 | 第10-13页 |
| 1.研究的理论基础 | 第10页 |
| 2. 研究的方法 | 第10-12页 |
| 3. 概念界定 | 第12页 |
| 4. 研究的目的和意义 | 第12-13页 |
| （三） 文献综述 | 第13-17页 |
| 1. 客家民系教育状况的相关研究 | 第14-15页 |
| 2. 客家文化民俗学、人类学视角的研究 | 第15-17页 |
| 二、王居园客家源流和文化 | 第17-32页 |
| （一） 王居园客家源流 | 第18-25页 |
| 1. 王居园客家源流的历史背景 | 第18-21页 |
| 2. 王居园莫氏家族的迁徙历程 | 第21-25页 |
| （二） 王居园客家文化 | 第25-32页 |
| 1. 王居园客家风俗文化 | 第26-29页 |
| 2. 王居园早期教育的区位背景 | 第29-32页 |
| 三、王居园早期教育的现状 | 第32-55页 |
| （一） 客家村落文化背景下的早期教育 | 第32-39页 |
| 1. 源于客家文化特质的教育背景 | 第32-37页 |
| 2. 基于实际村落生活需要的教育选择 | 第37-39页 |
| （二） 宗族认同自觉下的早期教育 | 第39-44页 |
| 1. 源于文化传承的需要 | 第39-43页 |
| 2. 基于实际生活能力的培养 | 第43-44页 |
| （三） “祠堂与田野”式的早期教育 | 第44-50页 |
| 1. 文化传承的纽带 | 第44-48页 |
| 2. 在“田野”生活中的教育 | 第48-50页 |
| （四） 薄弱的早期机构教育 | 第50-55页 |
| 1. 宁潭镇幼儿园的历史 | 第51页 |
| 2. 宁潭镇幼儿园的现状 | 第51-54页 |
| 3. 宁潭镇学前班的开办 | 第54页 |
| 4. 王居园早期机构教育的特点 | 第54-55页 |
| 四、王居园早期教育的文化透视 | 第55-59页 |
| （一） 客家文化的变迁对早期教育的影响 | 第55-57页 |
| 1. 客家文化在历史性的嬗变中建构了早期教育的选择 | 第55-56页 |
| 2. 早期教育在“主—客”文化间的调适推动着客家文化自身的陶炼 | 第56-57页 |
| （二） 以客家的文化生活为早期教育的主要形态 | 第57-58页 |
| 1. 客家文化传承构建了早期教育的显著特征 | 第57-58页 |
| 2. 村落生活影响了当地人对早期教育的选择 | 第58页 |
| （三） 主流文化中的机构教育对早期教育的影响 | 第58-59页 |
| 1. 机构教育打破了当地非机构教育的单纯格局 | 第58页 |
| 2. 机构教育改变了当地早期教育的观念 | 第58-59页 |
| 3. 机构教育强化了小学教育的功能，淡化了幼儿园教育的优势 | 第59页 |
| 结语 | 第59-60页 |
| 参考文献 | 第60-63页 |
| 读硕期间发表的论文 | 第63-64页 |
| 后记 | 第64-65页 |
