| 引言 | 第1-7页 |
| 第一章 法兰克福学派的黑格尔主义传统 | 第7-11页 |
| 1、道德学基础的黑格尔因素 | 第8页 |
| 2、交往理论中的黑格尔因素 | 第8-11页 |
| 第二章 “不加反思的历史客观主义” | 第11-17页 |
| 1、哈贝马斯对马克思的“社会劳动”概念的考察 | 第11-13页 |
| 2、哈贝马斯对马克思的两个基本假说的考察 | 第13-15页 |
| 3、对哈贝马斯这一结论的简单评价 | 第15-17页 |
| 第三章 道德学为基础的交往行动理论 | 第17-25页 |
| 1、两个理性的划分 | 第17-19页 |
| 2、社会一体化：交往行为的实现途径 | 第19-22页 |
| 3、哈贝马斯用道德学“补充”历史唯物主义，不能解决晚期资本主义的困境，因而，这种“反思态度”不符合马克思的历史唯物主义的本性 | 第22-25页 |
| 第四章 马克思的“反思态度”与“实践态度” | 第25-33页 |
| 1、马克思的历史唯物主义中的“反思态度” | 第25-29页 |
| （1） 历史唯物主义的存在论基础 | 第25-26页 |
| （2） 关于马克思历史唯物主义当中的“反思态度”，可以从他早期的哲学当中得到如下理解 | 第26-29页 |
| 2、马克思的历史唯物主义中的实践态度 | 第29-33页 |
| （1） 马克思的实证科学倾向 | 第29-31页 |
| （2） 马克思对费尔巴哈的批判 | 第31-33页 |
| 结论 | 第33-34页 |
| 参考文献 | 第34-36页 |
| 论文摘要（中文） | 第36-39页 |
| 论文摘要（英文） | 第39-43页 |
| 后记 | 第43页 |