| 序言 | 第1-8页 |
| 第一章 希腊神话视野中的“正义”观 | 第8-19页 |
| 一、忒弥斯正义——自然性正义 | 第8-14页 |
| （一） 自然性正义表现之一：服从命运即为服从正义 | 第9-12页 |
| （二） 自然性正义表现之二：遵守习俗就是遵循正义 | 第12-14页 |
| 二、狄刻正义——社会性正义 | 第14-19页 |
| （一） 社会性正义表现之一——秩序与正义紧密相连 | 第15-16页 |
| （二） 社会性正义表现之二——信守誓言就是维护正义 | 第16-19页 |
| 第二章 希腊神话视野中的“权力”“权利”观 | 第19-31页 |
| 一、众神世界中“王权”的更迭和构成要素 | 第19-21页 |
| （一） 众神之间“王权”的更迭——以暴力为后盾 | 第19-20页 |
| （二） 宙斯王权的构成要素——特权、正义 | 第20-21页 |
| 二、神话语境中人世间的权力 | 第21-25页 |
| （一） 手握权仗的国王的权力 | 第21-23页 |
| （二） 普通民众所拥有的权力 | 第23-25页 |
| 三、对神灵和人类世界都予以控制的社会权力——男权 | 第25-27页 |
| （一） 男权思想集中体现之——家庭财产 | 第25-26页 |
| （二） 男权思想集中体现之——妇女权利的缺乏、地位低下 | 第26-27页 |
| 四、希腊神话中的权利观 | 第27-31页 |
| 第三章 希腊神话视野中的“秩序”“自由”观 | 第31-40页 |
| 一、希腊神话中的秩序观 | 第31-34页 |
| （一） 秩序观念形成的初级形态，神的正义法则掌控下的秩序 | 第31-33页 |
| （二） 秩序观念形成的高级形态：以特权为基础的等级差别下的社会秩序 | 第33-34页 |
| 二、希腊神话中的自由观 | 第34-40页 |
| （一） 城市广场上民众的畅所欲言，言论自由的体现 | 第35-36页 |
| （二） 任何人不得违反热情待客的风俗，迁徙自由的体现 | 第36-38页 |
| （三） 定立“誓言”的自由（契约自由） | 第38-40页 |
| 第四章 希腊神话视野中的“审判”“刑罚”观 | 第40-50页 |
| 一、希腊神话中的审判观 | 第40-46页 |
| （一） 从血腥复仇到正义审判 | 第41-42页 |
| （二） 希腊神话中审判程序及角色分配 | 第42-46页 |
| 二、希腊神话中的刑罚观 | 第46-50页 |
| （一） 以城邦、民众整体利益为出发点的刑罚观 | 第46-48页 |
| （二） 以维护传统道德、伦理为基础的刑罚观 | 第48-50页 |
| 结语 | 第50-53页 |
| 参考文献 | 第53-56页 |
| 攻读硕士学位期间公开发表的论文 | 第56-57页 |
| 后记 | 第57-58页 |
| 中文详细摘要 | 第58-60页 |
