| 引言 | 第1-8页 |
| 第一章 二十世纪中国文学与传统文化 | 第8-18页 |
| 第一节 斩不断的隐性继承:五四文学与中国传统文化关系 | 第8-12页 |
| 一、 “忧患意识”的火山喷发 | 第9-10页 |
| 二、 传统文化的潜意识流露 | 第10-12页 |
| 第二节 自觉的寻找与承续:新时期文学与中国传统文化关系 | 第12-18页 |
| 一、 儒道文化人格的追求 | 第13-14页 |
| 二、 地域文化的重新发现 | 第14-15页 |
| 三、 国民性批判传统的传承 | 第15-18页 |
| 第二章 天人.女人.道人:道家文化对贾氏创作思维的深层影响 | 第18-35页 |
| 第一节 “天人合一”:贾氏小说中人与自然之关系 | 第18-23页 |
| 一、 人美景美的和谐图画 | 第19-20页 |
| 二、 人物与自然物的神秘感应 | 第20-21页 |
| 三、 人类生态智慧的哲学思考 | 第21-23页 |
| 第二节 崇阴重生的道家文化认同:贾氏小说中的女性形象塑造 | 第23-28页 |
| 一、 女性形象的柔性与韧性 | 第23-24页 |
| 二、 由生殖力到生命力--女性形象的升华 | 第24-28页 |
| 第三节 道士、隐士形象 | 第28-32页 |
| 一、 文化氛围的营造 | 第29-30页 |
| 二、 疑问的符号--追寻式的隐士形象 | 第30-32页 |
| 第四节 以道家文化整合多元性思考 | 第32-35页 |
| 第三章 独特的民间话语 | 第35-47页 |
| 第一节 匪性.民性.人性:《逛山》系列中的民间精神的反映 | 第35-41页 |
| 一、 民性人性的关注 | 第35-36页 |
| 二、 一个特殊的民间世界 | 第36-41页 |
| 第二节 神秘的巫鬼现象 | 第41-44页 |
| 一、 神秘现象背后的真实生活流 | 第41-43页 |
| 二、 象征手法的运用 | 第43-44页 |
| 第三节 多彩的风情民俗 | 第44-47页 |
| 第四章 民族化的叙述方式 | 第47-60页 |
| 第一节 诗化思维对贾氏小说创作的影响 | 第47-52页 |
| 一、 叙事文学的诗化性 | 第47-48页 |
| 二、 小说意境的追求 | 第48-52页 |
| 第二节 民族语言的重现 | 第52-60页 |
| 一、 民歌民谣的运用 | 第53-55页 |
| 二、 秦地方言的启示 | 第55-60页 |
| 结语 | 第60-63页 |
| 注释 | 第63-65页 |
| 主要参考书目 | 第65-67页 |
| 后记 | 第67页 |
