| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论：现当代文艺批评中的“致”术语研究 | 第7-10页 |
| 第二章 ： “致”——中国古代文艺批评中的重要术语 | 第10-24页 |
| 一、 “致”术语的语义考析 | 第10-12页 |
| 二 “致”术语向审美领域的衍展 | 第12-14页 |
| 三、 “致”术语的语词归类 | 第14-24页 |
| （一） 未进入中国古典审美视野的“致”词组 | 第15-16页 |
| 1、 表示给予、赠送 | 第15页 |
| 2、 表示集中心思或倾注全部力量、意志、精神或献身于某项事业 | 第15页 |
| 3、 表示达到、实现某种目标或获得某种成就、结果 | 第15-16页 |
| 4、 表示招引、使 | 第16页 |
| （二） 作为中国古典审美概念的“致”词组含义 | 第16-24页 |
| 1、 语义指向为人 | 第16-19页 |
| 2、 语义指向为艺术作品 | 第19-21页 |
| 3、 语义指向为一般的事物和事理 | 第21-24页 |
| 第三章 ： “致”——中国传统诗学的独特视角 | 第24-48页 |
| 一、 “致”在中国传统诗学中的审美内涵 | 第24-40页 |
| （一） 从审美本质上认识“致”在中国传统诗学中的审美内涵 | 第24-32页 |
| 1、 “情趣”第一 | 第24-27页 |
| 2、 “神韵”第二 | 第27-29页 |
| 3、 “境界”第三 | 第29-32页 |
| （二） 从审美形态上认识“致”在中国传统诗学中的审美内蕴 | 第32-40页 |
| 1、 “致”术语与中和自然之美 | 第32-37页 |
| 2、 “致”术语与含蓄蕴藉之美 | 第37-40页 |
| 二、 从外民族诗学理论观照中国古典审美视野中的“致” | 第40-48页 |
| （一） 从黑格尔和别林斯基的美学思想看中国审美语境中的“情致” | 第40-42页 |
| （二） 从庞德“意象”诗论观照中国古典审美视域中的“韵致”等 | 第42-45页 |
| （三） 日本诗学理论中的“幽玄”与中国传统诗学中的“致”审美术语 | 第45-48页 |
| 第四章 ： “致”审美术语的哲学基础和审美思维 | 第48-63页 |
| 一、 儒家思想与“雅人深致”审美观 | 第48-54页 |
| （一） 儒家“格物致知”的宇宙认识观对“致”审美性术语的影响 | 第49-51页 |
| （二） 儒家“致中和”的审美思维与“致”审美性术语 | 第51-54页 |
| 二、 道家观念与“风人之致”审美观 | 第54-57页 |
| （一） 道家的自然观与“致”审美性术语 | 第54-55页 |
| （二） 道家的生命观与“致”审美性术语 | 第55-57页 |
| 三、 观人学思想与“致”审美性术语 | 第57-63页 |
| （一） 观形貌 | 第58-59页 |
| （二） 观神韵 | 第59-61页 |
| （三） 观骨体 | 第61-63页 |
| 第五章 ： “致”术语在中国传统艺术批评中的价值 | 第63-70页 |
| 一、 思致、理致、神致——形神统一与内容形式美 | 第63-65页 |
| 二、 韵致、高致——意象与意义的隐喻阐明 | 第65-67页 |
| 三、 雅致、风致——酒神精神与日神精神的表征 | 第67-70页 |
| 结论：“致”作为中国古典审美范畴之展望 | 第70-72页 |
| 注释 | 第72-80页 |
| 可供参考文献 | 第80-83页 |
| 研究生期间发表论文 | 第83-84页 |
| 后记 | 第84-87页 |
