老子的语文教育思想
| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-11页 |
| 一、研究背景 | 第7页 |
| 二、研究现状 | 第7-9页 |
| 三、研究目的与意义 | 第9-10页 |
| 四、本文研究方法及框架 | 第10-11页 |
| 第一章 老子教育思想产生的背景 | 第11-17页 |
| 第一节 老子其人与《道德经》 | 第11-12页 |
| 第二节 老子教育思想渊源 | 第12-15页 |
| 一、社会变革 | 第12-14页 |
| 二、文化渊源 | 第14-15页 |
| 第三节 老子的教育活动 | 第15-17页 |
| 第二章 老子的语文本体观 | 第17-28页 |
| 第一节 老子的言意观 | 第17-26页 |
| 一、“道”的内涵 | 第17-18页 |
| 二、言不尽意 | 第18-23页 |
| 三、“不言” | 第23-24页 |
| 四、“建言” | 第24-26页 |
| 第二节 老子对文字的否定 | 第26-28页 |
| 一、文字与语言的关系 | 第27页 |
| 二、老子否定文字对中国语言文字的影响 | 第27-28页 |
| 第三章 老子的语文教学观 | 第28-39页 |
| 第一节 以“道”为本的教育目标 | 第28-30页 |
| 一、老子“道”的语文教育是一种关于人的教育 | 第28-30页 |
| 二、老子“道”的语文教育是一种社会教育 | 第30页 |
| 第二节 直觉主义的语文学习观 | 第30-33页 |
| 一、观 | 第30-31页 |
| 二、明 | 第31-32页 |
| 三、玄览 | 第32-33页 |
| 第三节 “行不言之教”的教学原则 | 第33-37页 |
| 一、“行不言之教”的内涵 | 第33-35页 |
| 二、“行不言之教”的方法 | 第35-37页 |
| 第四节 以“贵师”为核心的语文师之观 | 第37-39页 |
| 一、对受教育者的要求：“贵师”、“贵资” | 第37-38页 |
| 二、对教育者的要求：惟道是从、一视同仁、修身明道 | 第38-39页 |
| 第四章 老子《道德经》的文章范式 | 第39-45页 |
| 第一节 《道德经》的文章本体形式 | 第39-43页 |
| 一、《道德经》的文章结构 | 第39页 |
| 二、《道德经》的语言风格 | 第39-43页 |
| 第二节 《道德经》的文章价值取向 | 第43-45页 |
| 一、文章道德观 | 第43-44页 |
| 二、文章美学观 | 第44-45页 |
| 结语 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-49页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第49-50页 |
| 致谢 | 第50页 |
