理解“历史规律”--一项从因果观演变视角的考察
内容摘要 | 第1-5页 |
ABSTRACT | 第5-10页 |
导论 | 第10-21页 |
一、研究历史规律的意义 | 第10-11页 |
二、关于历史规律的研究现状 | 第11-18页 |
1、国外研究现状 | 第11-15页 |
2、国内研究现状 | 第15-18页 |
三、本文的思路和逻辑结构 | 第18-21页 |
1、解决问题的基本思路 | 第19-20页 |
2、本文的基本逻辑结构 | 第20-21页 |
第一章 “历史规律”概念的史前史 | 第21-67页 |
第一节 古希腊时期 | 第21-44页 |
·神话和史诗中的命运 | 第21-27页 |
·自然目的论视野下的理性宇宙观 | 第27-38页 |
·“历史意识”阙如的时代 | 第38-44页 |
第二节 中世纪时期 | 第44-60页 |
·从自然目的论到神学目的论 | 第44-49页 |
·直线式“时间”的引入和有限的历史感 | 第49-55页 |
·自由意志论和神意决定论 | 第55-60页 |
第三节 两种目的论下“历史规律”概念的缺场 | 第60-67页 |
第二章 启蒙时代的历史观 | 第67-108页 |
第一节 近代科学精神的本质特征和目的论的失灵 | 第67-76页 |
·古代的影响 | 第67-70页 |
·数学化:近代科学的本质特征 | 第70-73页 |
·机械因取代目的因 | 第73-76页 |
第二节 近代科学精神在17世纪的影响 | 第76-83页 |
·非历史倾向 | 第76-79页 |
·亲历史倾向 | 第79-83页 |
第三节 启蒙时代的历史规律概念 | 第83-108页 |
·以自然科学精神征服历史领域 | 第84-95页 |
·内在必然性的历史规律和人的能动性 | 第95-102页 |
·人性科学和启蒙时代历史感的丧失 | 第102-108页 |
第三章 德国古典哲学—辩证的目的论因果观 | 第108-149页 |
第一节 康德:大自然的计划和目的论的历史观 | 第108-121页 |
第二节 赫尔德:自然历史观和人道 | 第121-129页 |
第三节 费希特的先验目的论历史观 | 第129-138页 |
第四节 黑格尔的理性目的论历史观与“理性的狡计” | 第138-149页 |
第四章 两种因果观在现代西方哲学中的命运 | 第149-181页 |
第一节 消解:现代西方哲学对两种因果观的态度 | 第149-155页 |
·对自然因果观即决定论的否定 | 第149-152页 |
·对目的论的瓦解 | 第152-155页 |
第二节 现代西方哲学中普遍否定历史规律的倾向 | 第155-166页 |
·新康德主义者 | 第155-161页 |
·新黑格尔主义者 | 第161-166页 |
第三节 作为历史认识前提而存在的历史规律 | 第166-181页 |
·早期实证主义 | 第167-172页 |
·亨普尔 | 第172-175页 |
·西美尔 | 第175-181页 |
第五章 马克思的历史概念 | 第181-206页 |
第一节 合理理解马克思哲学历史观的理论来源 | 第181-185页 |
第二节 从历史“异化论”到历史唯物主义 | 第185-190页 |
第三节 马克思历史观视野中的“历史”概念 | 第190-201页 |
·谁是历史中的主体? | 第190-195页 |
·历史和自然关系辨正 | 第195-201页 |
第四节 马克思历史观中的理论和实在 | 第201-206页 |
第六章 复合因果观——马克思历史观的再理解 | 第206-252页 |
第一节 马克思哲学视野中的目的概念 | 第206-222页 |
·“历史”没有目的 | 第206-213页 |
·“目的”的现实性和“有限”超越性 | 第213-218页 |
·目的在实践中的作用 | 第218-222页 |
第二节 历史规律的存在方式及其性质 | 第222-234页 |
·历史规律的存在方式 | 第222-225页 |
·历史规律的“相对”客观性 | 第225-229页 |
·马克思历史观视野中的“偶然性” | 第229-234页 |
第三节 人的目的和历史规律的关系 | 第234-252页 |
·马克思的历史观不是“经济决定论” | 第234-240页 |
·人的目的和历史规律之间的“复合” | 第240-252页 |
结语 | 第252-254页 |
主要参考文献 | 第254-260页 |
一、国外相关著作及论文 | 第254-258页 |
二、国内相关著作及论文 | 第258页 |
三、英文文献和论文 | 第258-260页 |
致谢 | 第260-261页 |
个人简历及研究成果 | 第261页 |