| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-10页 |
| 目录 | 第10-14页 |
| 第一章 绪论 | 第14-34页 |
| 一、本研究缘起 | 第14-20页 |
| 二、核心概念界定与应用说明 | 第20-23页 |
| 三、论文选题意义 | 第23-25页 |
| 四、文献综述 | 第25-31页 |
| 五、理论基础 | 第31-33页 |
| 六、研究方法 | 第33-34页 |
| 第二章 中国庙学教育的历史沿革、性质与特征 | 第34-58页 |
| 第一节 孔子从布衣到历代帝王师;孔庙从家庙到国庙 | 第35-37页 |
| 第二节 庙学:孔庙与学校的结合 | 第37-46页 |
| 一、庙学制的初步形成 | 第37-39页 |
| 二、庙学制度的确立 | 第39-40页 |
| 三、庙学教育的发展 | 第40-44页 |
| 四、庙学制度的世界传播 | 第44-46页 |
| 第三节 庙学的衰落:孔子符号的象征与转化 | 第46-50页 |
| 一、西学东渐与洋务运动、戊戌变法和辛亥革命 | 第46-49页 |
| 二、五四运动"打倒孔家店"与"民主与科学" | 第49-50页 |
| 第四节 庙学教育与中国传统文化 | 第50-55页 |
| 一、哲学思想:天、地、人合一 道与德合一 中庸与和谐 | 第50-52页 |
| 二、祭祀与教育 | 第52-54页 |
| 三、释典礼与孔庙 | 第54-55页 |
| 第五节 庙学教育的性质与特征 | 第55-58页 |
| 一、庙学教育与文化传承 | 第55-56页 |
| 二、庙学教育的特征 | 第56-58页 |
| 第三章 中国庙学教育空间与教育仪式 | 第58-94页 |
| 第一节 庙学教育空间与中国传统文化符号:象征与意义 | 第58-68页 |
| 一、教学空间与信仰空间融为一体 | 第58-61页 |
| 二、教育空间文化符号及其象征意义 | 第61-66页 |
| 三、庙学教育空间的功能 | 第66-68页 |
| 第二节 庙学教育仪式与中国传统文化符号:象征与意义 | 第68-77页 |
| 一、"礼"、"礼仪、仪式与"礼乐教化" | 第68-70页 |
| 二、"礼乐教化"与教育仪式 | 第70-77页 |
| 第三节 庙学教育空间与教育仪式 | 第77-84页 |
| 一、从释典礼到祭孔大典 | 第77-80页 |
| 二、教育仪式的功能 | 第80-82页 |
| 三、教育空间与教育仪式的内在统一 | 第82-84页 |
| 第四节 中国庙学教育与中国少数民族文化 | 第84-94页 |
| 一、庙学教育与中国少数民族文化的互动与影响 | 第84-92页 |
| 二、庙学教育与文化传承 | 第92-94页 |
| 第四章 比较的视角:广义庙学 | 第94-122页 |
| 第一节 圣俗空间与核心文化符号 | 第95-96页 |
| 第二节 宗教:概念与机制 | 第96-99页 |
| 一、作为象征符号体系的宗教 | 第96-97页 |
| 二、宗教的作用机制 | 第97-99页 |
| 第三节 宗教信仰的塑造:宗教空间与宗教仪式 | 第99-108页 |
| 一、基督教教义、教堂与仪式 | 第99-105页 |
| 二、信徒礼拜仪式与教堂空间 | 第105-107页 |
| 三、宗教空间与宗教仪式:象征与功能 | 第107-108页 |
| 第四节 西方宗教文化传承与大学教育 | 第108-114页 |
| 一、西方古典大学教育的宗教背景 | 第108-113页 |
| 二、西方古典大学教育空间与教育仪式 | 第113-114页 |
| 第五节 宗教、文化与教育 | 第114-120页 |
| 一、中西"宗教"概念" | 第114-115页 |
| 二、中西"文化"概念 | 第115-117页 |
| 三、中西"教育"概念 | 第117-119页 |
| 四、总结 | 第119-120页 |
| 第六节 文化传承与文化符号体系的变迁 | 第120-122页 |
| 第五章 文化变迁与与广义庙学的解体 | 第122-139页 |
| 第一节 人类学文化变迁理论 | 第122-127页 |
| 一、不同流派的观点 | 第122-124页 |
| 二、关于文化变迁原因与动力 | 第124-126页 |
| 三、作为意义符号体系的文化变迁分析 | 第126-127页 |
| 第二节 现代性与宗教世俗化 | 第127-131页 |
| 一、现代性与宗教世俗化概念与内涵 | 第127-130页 |
| 二、现代性与世俗化中核心符号的转化过程 | 第130-131页 |
| 第三节 广义庙学的解体与文化传承 | 第131-139页 |
| 一、西方大学教育的世俗化 | 第131-134页 |
| 二、教育世俗化的动因 | 第134-136页 |
| 三、广义庙学的解体与文化传承 | 第136-139页 |
| 第六章 后庙学时代中国大学教育:教育空间与教育仪式 | 第139-174页 |
| 第一节 大学校训与办学理念 | 第139-144页 |
| 一、大学校训的问卷调查结果统计与分析 | 第140-143页 |
| 二、反思与建议 | 第143-144页 |
| 第二节 失去意义的符号:学位服 | 第144-155页 |
| 一、我国学位服制度简述 | 第144-148页 |
| 二、作为象征符号的学位服 | 第148-151页 |
| 三、孤独的学位服 | 第151-155页 |
| 第三节 畸形的教育空间结构与缺失或形式化的教育仪式 | 第155-174页 |
| 一、"科学理性"下知识的校园与道德信仰教育的缺失 | 第155-158页 |
| 二、宏伟的教学楼与苍白的心灵栖息地 | 第158-163页 |
| 三、缺失或形式化的教育仪式 | 第163-168页 |
| 四、我国学校的教育空间与教育仪式现状及问题 | 第168-174页 |
| 第七章 教育人类学视域下的庙学教育与启示 | 第174-183页 |
| 第一节 文化传承与"完整人"的塑造 | 第174-178页 |
| 一、人类学、文化与人 | 第174-175页 |
| 二、教育、文化与人的不完整性 | 第175-176页 |
| 三、文化传承与完整人的教育 | 第176-178页 |
| 第二节 庙学教育的启示 | 第178-183页 |
| 一、教育学寻根 | 第178-180页 |
| 二、共同意义符号构建——围绕精神符号的教育空间与教育仪式观 | 第180-181页 |
| 三、中国教育学文化研究历史机遇 | 第181-183页 |
| 结语 未来学校的想象 | 第183-184页 |
| 参考文献 | 第184-194页 |
| 附录 | 第194-205页 |
| 附件一 关于大学校训的调查问卷 | 第194-195页 |
| 附件二 方志中的庙学空间示意图 | 第195-199页 |
| 附件三 中国部分大学校园平面图 | 第199-205页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第205-207页 |
| 后记 | 第207-208页 |
