想象、秩序与博弈：民间“跟狐”与民众生活研究--以山西省应县为例
| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 0.1 缘起：乡村“跟狐”见闻 | 第10页 |
| 0.2 国内外研究综述 | 第10-14页 |
| 0.2.1 妖怪学研究 | 第10-12页 |
| 0.2.2 关于“狐”的研究 | 第12-14页 |
| 0.3“跟狐”现象概况 | 第14页 |
| 0.4 目的与意义 | 第14-15页 |
| 0.5 研究方法 | 第15页 |
| 0.6 创新与不足之处 | 第15-16页 |
| 1 狐之概况：从自然生物到作为文化符号 | 第16-24页 |
| 1.1 自然环境中的狐 | 第16-17页 |
| 1.1.1 狐的种类与分布 | 第16页 |
| 1.1.2 狐的生态习性 | 第16-17页 |
| 1.2 作为文化符号的狐 | 第17-24页 |
| 1.2.1 从瑞兽到妖兽 | 第17-21页 |
| 1.2.2 狐精性别的转换 | 第21-24页 |
| 2 孕育“跟狐”现象的生活世界 | 第24-35页 |
| 2.1 应县乡村的日常生活 | 第25-31页 |
| 2.1.1 生计方式 | 第25-27页 |
| 2.1.2 岁时活动 | 第27-29页 |
| 2.1.3 巫术占卜 | 第29-31页 |
| 2.2 应县乡村的人伦关系 | 第31-35页 |
| 2.2.1 家庭伦理 | 第32-33页 |
| 2.2.2 社会关系 | 第33-35页 |
| 3 难以进入的田野与乡村社会生活 | 第35-47页 |
| 3.1 难以进入的“跟狐”田野 | 第35-44页 |
| 3.1.1 差点成功的访谈 | 第35-37页 |
| 3.1.2 碎片化的口头叙事 | 第37-41页 |
| 3.1.3 捉狐先生 | 第41-44页 |
| 3.2 乡村社会生活中的矛盾与无奈 | 第44-47页 |
| 3.2.1 喜闻、恐惧与民众生活 | 第44-45页 |
| 3.2.2 面子、人情与乡村社会 | 第45-47页 |
| 4 民众生活中的想象、秩序与博弈 | 第47-55页 |
| 4.1 接受命运论的支配 | 第47-49页 |
| 4.2 受制于传统的禁忌 | 第49-51页 |
| 4.3 神秘的恶巫术操作 | 第51-55页 |
| 余论：“跟狐”现象中的“自我意识” | 第55-57页 |
| 参考文献 | 第57-61页 |
| 致谢 | 第61-63页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第63-64页 |
