| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第6-17页 |
| 一、选题理由或意义 | 第6-7页 |
| 二、选题的研究现状以及趋势 | 第7-10页 |
| 三、关于“文体”范畴的理解 | 第10-12页 |
| 四、辨礼与辨体:《文心雕龙》的文体分类 | 第12-17页 |
| (一) 礼也者,犹体也:周礼与文体的内在联系 | 第12-13页 |
| (二) 说体者,莫辨乎礼:先秦辨礼向朴素辨体的过渡 | 第13-14页 |
| (三) 文体对举:《文心雕龙》的文体分类 | 第14-17页 |
| 第一章 文本于经:《文心雕龙》文体论的思想宗旨 | 第17-24页 |
| 第一节 文源“五经”:《文心雕龙》文体论的宗经思想 | 第17-21页 |
| 一、百家腾跃,终入环内:“文源五经”初探 | 第17-19页 |
| 二、矫讹翻浅,还宗经诰:“文源五经”的文体学意义 | 第19-20页 |
| 三、采掇片言,莫非宝也:礼经于《文心雕龙》文体论之意义 | 第20-21页 |
| 第二节 经世致用:《文心雕龙》文体论的致用精神 | 第21-24页 |
| 第二章 礼以立体:《文心雕龙》的文体思想建构 | 第24-42页 |
| 第一节 周礼与歌诗、雅乐 | 第24-27页 |
| 一、周礼与歌诗:神理共契,政序相参 | 第24-26页 |
| 二、雅乐与乐府:岂惟观乐,于焉识礼 | 第26-27页 |
| 第二节 吉礼与颂、赞、祝、盟等文体 | 第27-31页 |
| 一、祭祖与颂赞:褒德显容,义必纯美 | 第27-29页 |
| 二、祀神与祝盟:立诚在肃,修辞必甘 | 第29-31页 |
| 第三节 凶礼与诔、碑、哀、吊等文体 | 第31-35页 |
| 一、丧礼与诔碑:观风似面,听辞如泣 | 第31-33页 |
| 二、吊礼与哀吊:情往会悲,文来引泣 | 第33-35页 |
| 第四节 朝觐礼与诏、策、章、表等文体 | 第35-40页 |
| 一、人君之仪与诏策:王言浩大,命喻自天 | 第36-37页 |
| 二、人臣之礼与章表:言必贞明,义则弘伟 | 第37-40页 |
| 第五节 军礼与檄文:告之以文辞,董之以武师 | 第40-42页 |
| 第三章 合礼与得体:《文心雕龙》的文体批评规范 | 第42-49页 |
| 一、情志:心定而后结音,理正而后摛藻 | 第43-44页 |
| 二、事义:明理引乎成辞,征义举乎人事 | 第44-45页 |
| 三、辞采:文采所以饰言,辩丽本于情性 | 第45-47页 |
| 四、宫商:音以律文,岂可忘哉 | 第47-49页 |
| 结语 | 第49-50页 |
| 参考文献 | 第50-54页 |
| 后记 | 第54-55页 |
| 在读期间发表的学术论文及研究成果 | 第55页 |
