| 中文摘要 | 第2-3页 |
| Abstract | 第3-4页 |
| 中文文摘 | 第5-11页 |
| 绪论 | 第11-24页 |
| 一、前人研究成果综述 | 第11-21页 |
| 二、选题的缘由 | 第21-22页 |
| 三、研究方法与目的 | 第22-24页 |
| 第一章 先秦两汉涉医文学概述 | 第24-76页 |
| 第一节 先秦两汉涉医文学发生的医学背景 | 第24-50页 |
| 一、史志医学文献目录 | 第24-32页 |
| 二、出土医学文献 | 第32-42页 |
| 三、传世医学文献 | 第42-50页 |
| 第二节 先秦两汉涉医文学的界定 | 第50-55页 |
| 第三节 先秦两汉涉医文学概况 | 第55-74页 |
| 小结 | 第74-76页 |
| 第二章 诊籍的文体流变 | 第76-139页 |
| 第一节 殷商时期:诊籍文体萌发 | 第77-98页 |
| 一、甲骨字形中蕴含的疾病诊疗信息 | 第77-84页 |
| 二、甲骨卜辞文义中呈现的疾病诊疗信息 | 第84-98页 |
| 第二节 西周至战国:诊籍雏形初成 | 第98-112页 |
| 一、医事制度的建立对诊籍初成的影响 | 第99-103页 |
| 二、西周至战国文献中的雏形期诊籍 | 第103-107页 |
| 三、雏形期诊籍的主要特征 | 第107-112页 |
| 第三节 两汉时期:诊籍文体初定 | 第112-138页 |
| 一、两汉诊籍概况 | 第113-132页 |
| 二、两汉诊籍的文体特征 | 第132-138页 |
| 小结 | 第138-139页 |
| 第三章 先秦两汉文学与本草 | 第139-215页 |
| 第一节 文学中的本草之味 | 第141-167页 |
| 一、味觉之味 | 第141-157页 |
| 二、嗅觉之味 | 第157-167页 |
| 第二节 文学中的本草药效 | 第167-208页 |
| 一、诗、赋中的本草药效 | 第167-180页 |
| 二、散文中的本草药效 | 第180-185页 |
| 三、神话中的本草药效 | 第185-208页 |
| 第三节 本草对先秦两汉文学创作的影响 | 第208-213页 |
| 小结 | 第213-215页 |
| 第四章 先秦两汉文学与养生 | 第215-283页 |
| 第一节 文学中的生命观 | 第217-233页 |
| 一、“万物一体”的生命本原 | 第218-221页 |
| 二、生命的构成:气、形、神 | 第221-229页 |
| 三、天人相参的身体构造 | 第229-231页 |
| 四、生生不已的存在方式 | 第231-233页 |
| 第二节 文学中的养生思想 | 第233-246页 |
| 一、顺应自然 | 第233-238页 |
| 二、气、形、神兼养 | 第238-243页 |
| 三、中和平衡 | 第243-246页 |
| 第三节 文学中的养生方法 | 第246-274页 |
| 一、日常养生 | 第246-259页 |
| 二、情志养生 | 第259-263页 |
| 三、医药养生 | 第263-265页 |
| 四、节欲养生 | 第265-270页 |
| 五、导引养生 | 第270-274页 |
| 第四节 先秦两汉养生文学产生的原因 | 第274-282页 |
| 一、对生命存在的珍视与祈愿 | 第274-279页 |
| 二、对生命短暂的感伤与抗争 | 第279-282页 |
| 小结 | 第282-283页 |
| 第五章 先秦两汉文学与治疗 | 第283-354页 |
| 第一节 “治”之本义及与治病、治国的关联 | 第283-290页 |
| 第二节 医文相通的治疗对象:疾病的内涵 | 第290-306页 |
| 一、疾病的统称及指向 | 第291-296页 |
| 二、疾病的专称及指向 | 第296-306页 |
| 第三节 医文会通的最高治疗理想——治国 | 第306-340页 |
| 一、医家的治疗层次及最高理想 | 第306-310页 |
| 二、文学治国的“上医”主体及其理想实现方式 | 第310-340页 |
| 第四节 治国思想与治病理论的会通——以《老子》“善治”思想为例 | 第340-353页 |
| 一、《老子》“善治”的指向 | 第341-346页 |
| 二、《老子》“善治”思想与古医学理论的相应 | 第346-353页 |
| 小结 | 第353-354页 |
| 第六章 医学典籍的文学性——先秦两汉涉医文学的另一面考察 | 第354-391页 |
| 第一节 形象可感的思维方式 | 第354-362页 |
| 一、以具体形象阐释抽象医理 | 第354-357页 |
| 二、具有丰富的联想与想象 | 第357-359页 |
| 三、朴实的医道情感渗透于医理中 | 第359-362页 |
| 第二节 灵活多样的修辞手法 | 第362-373页 |
| 一、比喻的运用 | 第363-365页 |
| 二、比拟的运用 | 第365-367页 |
| 三、摹状的运用 | 第367-370页 |
| 四、铺陈的运用 | 第370-371页 |
| 五、对偶的运用 | 第371-373页 |
| 第三节 颇具个性的人物刻画 | 第373-390页 |
| 一、语录体参与者形象 | 第373-387页 |
| 二、平人与病人形象 | 第387-390页 |
| 小结 | 第390-391页 |
| 第七章 先秦两汉学术交融潮流与医文会通 | 第391-435页 |
| 第一节 医文主体的相互叠合 | 第391-404页 |
| 一、巫——医文主体同体的实证 | 第391-398页 |
| 二、医家具有文学素养 | 第398-401页 |
| 三、文士通晓医理知识 | 第401-404页 |
| 第二节 医文思想的交叉相融 | 第404-412页 |
| 一、阴阳五行学说的医学应用 | 第405-409页 |
| 二、整体观的医学吸纳 | 第409-412页 |
| 第三节 学术交融的历史潮流 | 第412-433页 |
| 一、创作主体的多重学术身份 | 第413-425页 |
| 二、文学著述中的多学科交融 | 第425-433页 |
| 小结 | 第433-435页 |
| 结论 | 第435-442页 |
| 附录 | 第442-456页 |
| 参考文献 | 第456-467页 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 | 第467-468页 |
| 后记 | 第468-470页 |
| 个人简历 | 第470-472页 |