仪式传播中的民族身份认同与表达--基于定远县二龙回族乡回族婚礼仪式的研究
| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 第一章 绪论 | 第10-23页 |
| 1.1 选题缘由 | 第10-11页 |
| 1.2 研究目的和意义 | 第11-12页 |
| 1.3 研究综述 | 第12-19页 |
| 1.3.1 关于农村社区的研究 | 第12-13页 |
| 1.3.2 关于少数民族文化传播的研究 | 第13-15页 |
| 1.3.3 西方学术界关于回族的研究 | 第15-16页 |
| 1.3.4 关于回族文化传播的研究 | 第16-18页 |
| 1.3.5 关于“传播的仪式观”的研究 | 第18-19页 |
| 1.4 研究方法 | 第19-20页 |
| 1.4.1 文献研究法 | 第19页 |
| 1.4.2 田野调查法 | 第19-20页 |
| 1.5 本文的难点以及创新点 | 第20-21页 |
| 1.5.1 本文的难点 | 第20页 |
| 1.5.2 本文的创新点 | 第20-21页 |
| 1.6 相关概念 | 第21-23页 |
| 1.6.1 对仪式的理解 | 第21-22页 |
| 1.6.2 对共同体的理解 | 第22页 |
| 1.6.3 文化认同中的身份认同 | 第22-23页 |
| 第二章 定远县二龙回族乡婚姻习俗的背景 | 第23-32页 |
| 2.1 回族概况 | 第23-24页 |
| 2.2 回族文化的概述 | 第24-26页 |
| 2.2.1 宗教文化 | 第24-25页 |
| 2.2.2 服饰文化 | 第25页 |
| 2.2.3 饮食文化 | 第25-26页 |
| 2.3 定远县二龙回族乡概况 | 第26-32页 |
| 2.3.1 地域和历史 | 第26页 |
| 2.3.2 人口和经济 | 第26-28页 |
| 2.3.3 典型民族特色 | 第28-32页 |
| 第三章 理解——来自安拉的传统回族婚礼 | 第32-39页 |
| 3.1 回族传统婚姻观念 | 第32-34页 |
| 3.1.1 反对“独身”主义 | 第32页 |
| 3.1.2 提倡自由的婚姻 | 第32-33页 |
| 3.1.3 族内通婚和限制多妻 | 第33页 |
| 3.1.4 禁止近亲婚姻 | 第33-34页 |
| 3.1.5 允许离婚 | 第34页 |
| 3.2 回族传统婚礼仪式流程 | 第34-39页 |
| 3.2.1 请媒人提亲和看人看家道 | 第34-35页 |
| 3.2.2 说“色俩目”和定亲 | 第35-36页 |
| 3.2.3 举行婚礼庆典仪式 | 第36-38页 |
| 3.2.4 回门 | 第38-39页 |
| 第四章 表达——回族婚礼仪式的现代符号 | 第39-54页 |
| 4.1 二龙回族乡回族婚礼的历时描述 | 第39-41页 |
| 4.1.1 婚姻：从“包办”走向自主 | 第39-40页 |
| 4.1.2 婚礼：由繁到简 | 第40-41页 |
| 4.2 充满现代符号的婚礼仪式 | 第41-46页 |
| 4.2.1 提亲：逐渐弱化 | 第41-42页 |
| 4.2.2 定亲：流程简化和形式隆重 | 第42-43页 |
| 4.2.3 仪式：传统与现代结合 | 第43-46页 |
| 4.3 二龙乡回族婚礼仪式流变原因考察 | 第46-49页 |
| 4.3.1 观念：方便至上 | 第46-47页 |
| 4.3.2 现实：经济原因被迫离开家乡 | 第47-48页 |
| 4.3.3 教育：土壤的缺失 | 第48-49页 |
| 4.4 走入困境的民族信仰 | 第49-54页 |
| 4.4.1 缺少定期强化的信仰 | 第49-50页 |
| 4.4.2 多元化文化冲击下的信仰 | 第50-51页 |
| 4.4.3 屈居经济追求第一原则后的信仰 | 第51页 |
| 4.4.4 对民族身份的认同呈现下降趋势 | 第51-54页 |
| 第五章 从婚礼仪式传播看民族共同体构建与身份认同 | 第54-62页 |
| 5.1 作为仪式的婚礼 | 第54-56页 |
| 5.1.1 仪式的传播性 | 第54-55页 |
| 5.1.2 仪式传播的意义 | 第55页 |
| 5.1.3 婚礼是一种仪式活动 | 第55-56页 |
| 5.2 婚礼仪式传播中的共同体构建 | 第56-58页 |
| 5.2.1 民族文化与想象共同体构建 | 第56-57页 |
| 5.2.2 婚礼仪式传播中的共同体构建 | 第57-58页 |
| 5.3 从婚礼仪式传播看民族身份认同 | 第58-62页 |
| 5.3.1 民族身份认同与民族意识 | 第58-59页 |
| 5.3.2 婚礼仪式传播中的身份认同 | 第59-60页 |
| 5.3.3 婚礼仪式传播在构建身份认同中的作用 | 第60-62页 |
| 第六章 少数民族文化媒介传承路径 | 第62-66页 |
| 6.1 婚礼仪式传播中的文化传承 | 第62-63页 |
| 6.1.1 婚礼仪式传播对民族认同有积极作用 | 第62页 |
| 6.1.2 婚礼仪式传播可以提升文化传承的自觉性 | 第62-63页 |
| 6.2 少数民族文化传承的内在要求 | 第63-64页 |
| 6.2.1 强调民族独特性 | 第63页 |
| 6.2.2 给予良好的文化传承环境 | 第63-64页 |
| 6.3 少数民族文化传承媒介路径 | 第64-66页 |
| 6.3.1 大众媒介丰富仪式记录形式 | 第64-65页 |
| 6.3.2 大众媒介提升少数民族文化传承的效果 | 第65-66页 |
| 参考文献 | 第66-68页 |
| 致谢 | 第68-70页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第70页 |
