土族传统民间组织青苗会研究
| 中文摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第11-29页 |
| 第一节 选题缘起 | 第11-12页 |
| 第二节 研究综述 | 第12-23页 |
| 一、土族研究 | 第12-14页 |
| 二、青苗会研究 | 第14-18页 |
| 三、民族学、人类学中组织研究的理论脉络 | 第18-23页 |
| 第三节 研究思路和方法 | 第23-27页 |
| 一、研究思路和基本框架 | 第23-24页 |
| 二、研究方法 | 第24-25页 |
| 三、主要概念界定 | 第25-27页 |
| 第四节 田野工作 | 第27-29页 |
| 一、研究区域和个案的选择 | 第27-28页 |
| 二、具体田野工作过程 | 第28-29页 |
| 第一章 土族青苗会的成长空间 | 第29-47页 |
| 第一节 土族聚居区的地理环境 | 第29-34页 |
| 一、自然环境 | 第29-32页 |
| 二、人文环境 | 第32-34页 |
| 第二节 多样的生计方式 | 第34-38页 |
| 一、农业耕作 | 第34-36页 |
| 二、农牧兼营 | 第36-37页 |
| 三、外出务工 | 第37-38页 |
| 第三节 多元的宗教信仰体系 | 第38-44页 |
| 一、萨满教遗存 | 第39-41页 |
| 二、藏传佛教信仰 | 第41-42页 |
| 三、汉族信仰 | 第42-44页 |
| 第四节 土族青苗会的位置 | 第44-46页 |
| 一、两个县域——土族青苗会的分布 | 第44-45页 |
| 二、两个村落——东家和草滩祁家 | 第45-46页 |
| 本章小结 | 第46-47页 |
| 第二章 土族青苗会的历史演变 | 第47-58页 |
| 第一节 土族青苗会的缘起 | 第47-51页 |
| 一、关于“会” | 第47-48页 |
| 二、土族青苗会缘起 | 第48-51页 |
| 第二节 近百年来土族青苗会的流变 | 第51-56页 |
| 一、从民国初年到1958年 | 第52-54页 |
| 二、1958年至1980年 | 第54-55页 |
| 三、1980年至今 | 第55-56页 |
| 本章小结 | 第56-58页 |
| 第三章 土族青苗会的组织结构 | 第58-84页 |
| 第一节 组织结构与层次 | 第58-68页 |
| 一、组织边界：一庙一组织 | 第59-63页 |
| 二、组织内部结构与层次 | 第63-68页 |
| 第二节 会首选举与权力分配 | 第68-78页 |
| 一、会首选举制度 | 第68-73页 |
| 二、青苗会权力类型分析 | 第73-78页 |
| 第三节 青苗会运行经费的汲取、管理与分配 | 第78-82页 |
| 一、青苗会运行经费的来源 | 第78-80页 |
| 二、青苗会运行经费的动员方式与途径 | 第80-81页 |
| 三、运行经费的管理和分配 | 第81-82页 |
| 本章小结 | 第82-84页 |
| 第四章 土族青苗会在仪式场景中的行动 | 第84-119页 |
| 第一节 时空坐标：土族青苗会的行动场域 | 第84-93页 |
| 一、组织行动时间：与农业生产周期相契合 | 第85-87页 |
| 二、组织行动空间：村庙为“圆心” | 第87-91页 |
| 三、多元互动：你我他和你们我们他们 | 第91-93页 |
| 第二节 人神之间的“媒介”——仪式专家 | 第93-105页 |
| 一、法拉 | 第93-96页 |
| 二、阴阳 | 第96-100页 |
| 三、法师 | 第100-105页 |
| 第三节 互助的“背经转山” | 第105-111页 |
| 一、仪式展演 | 第105-109页 |
| 二、仪式与秩序建构 | 第109-111页 |
| 第四节 民和的“纳顿” | 第111-118页 |
| 一、节奏与农时：庙会日期的选择 | 第111-113页 |
| 二、人神狂欢：会场上的舞者 | 第113-115页 |
| 三、庙会里的多元互动 | 第115-118页 |
| 本章小结 | 第118-119页 |
| 第五章 土族青苗会在日常情境中的行动 | 第119-143页 |
| 第一节 农田管理：“人不在,庄稼在” | 第119-128页 |
| 一、从需要看青的时代说起 | 第119-122页 |
| 二、神秘的木箱子：安排水份的牌头 | 第122-125页 |
| 三、转地界的“特柔其”：近看田苗 | 第125-126页 |
| 四、“特柔其”遇上新问题：远看“林地” | 第126-128页 |
| 五、看青：村庄凝聚力的衰弱还是增强? | 第128页 |
| 第二节 纠纷摆平术：“我们感”的存在 | 第128-135页 |
| 一、奔赴异乡的“和事老”：解决家庭矛盾 | 第129-131页 |
| 二、血缘与地缘的“情分”：调和邻里纠纷 | 第131-133页 |
| 三、村有界而神无界：维护村落间的和谐 | 第133-135页 |
| 第三节 互助与自治：青苗会的功能解读 | 第135-140页 |
| 一、生产生活的互助与协调功能 | 第135-136页 |
| 二、维护生态环境的功能 | 第136-137页 |
| 三、社会整合功能 | 第137-138页 |
| 四、传承民族文化的功能 | 第138-139页 |
| 五、人际交往与娱乐功能 | 第139-140页 |
| 本章小结 | 第140-143页 |
| 第六章 青苗会与土族乡村社会组织 | 第143-167页 |
| 第一节 青苗会与青苗会之间 | 第143-147页 |
| 一、相邻的青苗会之间 | 第144-146页 |
| 二、距离较远的青苗会之间 | 第146-147页 |
| 第二节 青苗会与嘛呢会之间 | 第147-152页 |
| 一、一致的外部边界 | 第148-150页 |
| 二、相同的活动中心 | 第150-151页 |
| 三、民间活动的合作和共议 | 第151-152页 |
| 第三节 青苗会与村两委之间 | 第152-165页 |
| 一、土族乡村社会组织形式与运行特点 | 第153-157页 |
| 二、青苗会与村委会并存的逻辑与实践 | 第157-163页 |
| 三、社区建设中青苗会与村两委关系 | 第163-165页 |
| 本章小结 | 第165-167页 |
| 第七章 土族青苗会当代变迁的思考与发展趋势 | 第167-191页 |
| 第一节 转型期土族青苗会面临的困境 | 第167-173页 |
| 一、组织内部 | 第168-169页 |
| 二、组织与民众之间 | 第169-173页 |
| 第二节 土族青苗会的变迁 | 第173-182页 |
| 一、上观“天气”：与国家互动 | 第173-176页 |
| 二、下接地气：与村落、民众契合 | 第176-182页 |
| 第三节 比较与前瞻：土族青苗会的发展趋势 | 第182-189页 |
| 一、土族青苗会组织的相关比较 | 第183-186页 |
| 二、土族青苗会的发展趋势 | 第186-189页 |
| 本章小结 | 第189-191页 |
| 结语 | 第191-194页 |
| 一、土族青苗会的特征 | 第191-192页 |
| 二、土族青苗会与乡村社会秩序 | 第192-194页 |
| 参考文献 | 第194-201页 |
| 附录一：关于文中图表和照片的说明 | 第201-203页 |
| 附录二：民和县草滩村平面示意图 | 第203-204页 |
| 附录三：互助县东家村平面示意图 | 第204-205页 |
| 在学期间的研究成果 | 第205-206页 |
| 致谢 | 第206-207页 |
