| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 第一章 绪论 | 第11-15页 |
| 1.1 课题研究的背景 | 第11页 |
| 1.2 研究的目的与意义 | 第11-12页 |
| 1.3 国内外研究综述 | 第12-13页 |
| 1.4 研究方法 | 第13-14页 |
| 1.4.1 文献查阅法 | 第13-14页 |
| 1.4.2 实地调研法 | 第14页 |
| 1.4.3 分析归纳法 | 第14页 |
| 1.5 研究内容 | 第14-15页 |
| 1.6 研究的技术路线 | 第15页 |
| 第二章 我国道教文化综述 | 第15-23页 |
| 2.1 道教概述 | 第15-16页 |
| 2.2 道教的产生与发展 | 第16-18页 |
| 2.2.1 轩辕黄帝时期原始道教的萌芽 | 第16页 |
| 2.2.2 先秦时期道教产生的思想基础 | 第16-17页 |
| 2.2.3 两汉时期道教正式出现 | 第17页 |
| 2.2.4 魏晋南北朝时期道教的发展 | 第17-18页 |
| 2.2.5 唐宋时期道教的发展 | 第18页 |
| 2.2.6 元明清时期道教的发展 | 第18页 |
| 2.3 道家、道教文化的精神内涵 | 第18-23页 |
| 2.3.1 道法自然的宇宙观 | 第19页 |
| 2.3.2 神仙信仰的宗教观 | 第19-20页 |
| 2.3.3 天人合一的自然观 | 第20-21页 |
| 2.3.4 重命贵生的生命观 | 第21页 |
| 2.3.5 善恶报应的道德观 | 第21-22页 |
| 2.3.6 柔弱不争的处世观 | 第22页 |
| 2.3.7 见素抱朴的审美观 | 第22页 |
| 2.3.8 无为而治的政治观 | 第22-23页 |
| 第三章 我国道教宫观园林特点研究 | 第23-33页 |
| 3.1 道教宫观名称溯源 | 第23页 |
| 3.2 道教宫观的产生与发展 | 第23-25页 |
| 3.2.1 原始道教时期的宗教场所 | 第23-24页 |
| 3.2.2 道教宫观的初步形成时期 | 第24页 |
| 3.2.3 道教宫观的发展时期 | 第24-25页 |
| 3.2.4 道教宫观的成熟时期 | 第25页 |
| 3.3 我国道教宫观的主要形制与特点分析 | 第25-31页 |
| 3.3.1 道教宫观主要形制类型 | 第25-27页 |
| 3.3.2 道教宫观选址特点 | 第27-28页 |
| 3.3.3 道教宫观布局特点 | 第28-29页 |
| 3.3.4 道教宫观构造特点 | 第29-30页 |
| 3.3.5 道教宫观建筑主题特点 | 第30页 |
| 3.3.6 道教宫观建筑装饰和艺术作品特点 | 第30-31页 |
| 3.4 道家、道教美学对中国古代园林的影响 | 第31-33页 |
| 第四章 道教特色在成都地区道观园林中的营造方法研究 | 第33-58页 |
| 4.1 成都地区道教及道观历史概况 | 第33-36页 |
| 4.1.1 成都地区道教发展概述 | 第33-34页 |
| 4.1.2 成都地区道教宫观发展概述 | 第34-36页 |
| 4.2 成都道观建筑风貌及园林艺术特色研究 | 第36-54页 |
| 4.2.1 选址与布点分析 | 第36-40页 |
| 4.2.2 构筑物及构成特色分析 | 第40-43页 |
| 4.2.3 单体建筑风貌分析 | 第43-46页 |
| 4.2.4 附属工程及园林小品分析 | 第46-51页 |
| 4.2.5 装饰艺术分析 | 第51-53页 |
| 4.2.6 园林绿化风貌分析 | 第53-54页 |
| 4.3 对成都道观园林呈现出的道教特色的总结 | 第54-58页 |
| 4.3.1 高度注重自然之美与人文之美的相辅相成 | 第54-56页 |
| 4.3.2 对道教文化思想及美学意境的运用和追求尤为突出 | 第56-57页 |
| 4.3.3 象征与比拟手法的大量运用 | 第57页 |
| 4.3.4 善于借助自身文化优势,增添道观园林的人文底蕴 | 第57-58页 |
| 第五章 成都道教文化资源深度开发利用策略研究 | 第58-65页 |
| 5.1 成都道教文化资源的丰富性 | 第58-61页 |
| 5.1.1 道教圣地 | 第59页 |
| 5.1.2 神话传说 | 第59页 |
| 5.1.3 宫观园林 | 第59-60页 |
| 5.1.4 历史名人 | 第60页 |
| 5.1.5 医药养身 | 第60-61页 |
| 5.1.6 宫观艺术 | 第61页 |
| 5.2 成都道教文化资源的价值 | 第61-62页 |
| 5.3 成都道教文化资源开发利用现状和问题 | 第62-63页 |
| 5.4 成都道教文化资源开发利用的对策研究 | 第63-65页 |
| 5.4.1 保护好现存道教资源是开发利用的前提 | 第63页 |
| 5.4.2 建立有效的管理机制,加强综合协调和统一管理 | 第63-64页 |
| 5.4.3 以青城山为中心深度开发和打造道教特色旅游 | 第64-65页 |
| 5.4.4 加强对道教传统文化和现代文化相结合的研究 | 第65页 |
| 第六章 结论与展望 | 第65-67页 |
| 6.1 结论 | 第65-66页 |
| 6.1.1 研究成果 | 第65-66页 |
| 6.1.2 创新之处 | 第66页 |
| 6.2 论文不足与展望 | 第66-67页 |
| 参考文献 | 第67-69页 |
| 致谢 | 第69-70页 |
