摘要 | 第6-8页 |
ABSTRACT | 第8-9页 |
导论 | 第12-25页 |
一、 选题的依据与意义 | 第12页 |
二、 国内外研究现状分析 | 第12-22页 |
三、 研究内容与创新之处 | 第22-23页 |
四、 研究方法 | 第23-25页 |
第一章 个体主体性的时代境遇 | 第25-32页 |
一、 个体是现代社会个人的基本存在方式 | 第25-28页 |
1. 马克思关于三社会形态下个人主体性理论 | 第25-27页 |
2. 现代市场经济社会条件下个人的存在方式 | 第27-28页 |
二、 个体主体性是现代社会个人存在与发展的重大问题 | 第28-29页 |
1. 主体性与个人主体性 | 第28-29页 |
2. 个体主体性的生存意义 | 第29页 |
三、 现代社会个人存在的主体性异化 | 第29-32页 |
1. 异化 | 第29-31页 |
2. 个体主体性异化 | 第31-32页 |
第二章 当代中国社会个体主体性异化的现实 | 第32-45页 |
一、 个体主体性异化的一般表象 | 第32-35页 |
1.醉生梦死 | 第32-33页 |
2.焦虑浮躁 | 第33-34页 |
3.我消费,我存在 | 第34-35页 |
二、 个体主体性异化的精神表现 | 第35-39页 |
1.个人自由主义 | 第35-36页 |
2.人生意义困境 | 第36-38页 |
3. 自我认同危机 | 第38-39页 |
三、 个体主体性异化的生存表征 | 第39-45页 |
1. 主体过度 | 第39-41页 |
2. 主体虚位 | 第41-42页 |
3. 主体缺位 | 第42-45页 |
第三章 当代中国社会个体主体性异化的根由 | 第45-62页 |
一、 社会转型的阵痛 | 第45-49页 |
1. 确定性关系的消解 | 第45-46页 |
2.文化的震荡 | 第46-48页 |
3. 启蒙的缺失 | 第48-49页 |
二、 市场经济条件下个人的存在困境 | 第49-54页 |
1. 物的依赖关系下的社会化:“人的物化” | 第49-50页 |
2. 消费社会:“一个除了自身之外没有其他神话的社会” | 第50-51页 |
3. 货币对人的支配:“手段对于目的的僭越” | 第51-52页 |
4. 互联网:最为背反的交往世界 | 第52-54页 |
三、 “没有标准的选择”困境 | 第54-57页 |
1. “选择”的焦虑 | 第54-55页 |
2. 社会价值多元化 | 第55-56页 |
3. 理性主义权威的弱化 | 第56-57页 |
四、 个人的自我困境 | 第57-62页 |
1. 自我意识的觉醒与自发性 | 第57-59页 |
2. 自我评价非合理性 | 第59-60页 |
3. 个体自由的困境 | 第60-62页 |
第四章 个体主体性异化的现实批判 | 第62-72页 |
一、 对极端个人主义的批判 | 第62-65页 |
1. 极端个人主义的基本涵义 | 第62-63页 |
2. 极端个人主义产生的几个根源 | 第63-65页 |
3. 极端个人主义的实质:占有性个人主义 | 第65页 |
二、 对“物质至上主义”的批判 | 第65-68页 |
1. 物质至上主义的涵义 | 第66页 |
2. “物质至上主义”的根源:人的社会关系的物化 | 第66-67页 |
3. “物质至上主义”的实质:消费对人的支配 | 第67-68页 |
三、 对拜金主义的批判 | 第68-72页 |
1. 拜金主义的涵义 | 第68-69页 |
2. 拜金主义的根源:资本逻辑 | 第69-70页 |
3. 拜金主义的本质:货币的异化 | 第70-72页 |
第五章 合理的个体主体性的建构 | 第72-83页 |
一、 个体向生活世界的回归 | 第72-75页 |
1. 人类生存结构的变革 | 第73-75页 |
2. 向生活世界回归的转向 | 第75页 |
二、 权利和责任相统一的主体性 | 第75-78页 |
1. 人在对象性行为中的权利和义务 | 第76-77页 |
2. 关系的相互性决定了权利和义务的统一 | 第77-78页 |
三、 从个体主体性走向“个人与生活世界的融合” | 第78-83页 |
1. 对“主体——客体”关系式生活方式的反思 | 第78-79页 |
2. 从主体性到主体间性 | 第79-81页 |
3. 诗意的栖居 | 第81-83页 |
参考文献 | 第83-89页 |
作者在攻读硕士学位期间公开发表的论文 | 第89-90页 |
致谢 | 第90页 |