藿米·巴巴“少数族”理论研究
| 中文摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 绪论 | 第12-18页 |
| 一、选题原由和写作主旨 | 第12-13页 |
| 二、国内外研究现状 | 第13-15页 |
| (一) 国外研究现状 | 第13-14页 |
| (二) 国内研究现状 | 第14-15页 |
| 三、研究方法和内容安排 | 第15-18页 |
| 第一章 霍米·巴巴的思想渊源 | 第18-26页 |
| 第一节 霍米·巴巴的少数族身份 | 第18-19页 |
| 第二节 “少数族”理论的理论基础和来源 | 第19-26页 |
| 一、文化、权力、话语——从葛兰西到福柯 | 第19-22页 |
| 二、精神分析理论——从拉康到法农 | 第22-26页 |
| 第二章 霍米·巴巴“少数族”理论概述 | 第26-33页 |
| 第一节 巴巴“少数族”理论的基本内涵 | 第26-29页 |
| 一、少数族的代表人群及其产生的原因 | 第26-28页 |
| 二、巴巴对移民作家奈保尔笔下的少数族的研究 | 第28-29页 |
| 第二节 少数族的现实依据——尊重文化差异 | 第29-33页 |
| 一、多元文化主义与文化差异的区别 | 第29-31页 |
| 二、霍米·巴巴眼中的世界主义 | 第31-33页 |
| 第三章 全球化视野下的少数族现状 | 第33-41页 |
| 第一节 少数族的生存困境——被边缘化 | 第33-36页 |
| 一、被抑制的声音:叙述权的缺失 | 第33-34页 |
| 二、“我是谁?”:身份的模糊化 | 第34-36页 |
| 第二节 少数话语的力量 | 第36-41页 |
| 一、文化翻译:防止被同化 | 第36-37页 |
| 二、模拟:殖民凝视下的伪装术 | 第37-39页 |
| 三、少数族化:想象的社群 | 第39-41页 |
| 第四章 从少数族视角看美国华裔文学 | 第41-46页 |
| 第一节 美国华裔文学的边缘性地位 | 第41-42页 |
| 第二节 美籍华裔作家谭恩美《喜福会》中的文化对抗 | 第42-46页 |
| 一、《喜福会》中的华人形象 | 第42-43页 |
| 二、少数族的文化抗争:以《喜福会》为例 | 第43-46页 |
| 第五章 霍米·巴巴“少数族”理论反思 | 第46-52页 |
| 第一节 “少数族”理论的价值 | 第46-48页 |
| 一、“海纳百川”的人文性 | 第46-47页 |
| 二、“与时俱进”的必要性 | 第47-48页 |
| 第二节 “少数族”理论的局限性 | 第48-52页 |
| 一、走向混合的折中主义 | 第48-49页 |
| 二、建构大同世界的理想主义 | 第49-52页 |
| 结语 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-57页 |
| 致谢 | 第57页 |
