两种理性范式的正义观--以马克思与罗尔斯为典型的思想史考察
论文摘要 | 第1-4页 |
ABSTRACT | 第4-8页 |
引言 | 第8-19页 |
一 国内外的研究综述 | 第10-14页 |
(一) 国外研究综述 | 第10-12页 |
1. 马克思主义内部的争论 | 第10-12页 |
2. 马克思主义与自由主义的争论 | 第12页 |
(二) 国内研究综述 | 第12-13页 |
(三) 本人对以上研究的评价 | 第13-14页 |
二、论文研究的内容与方法 | 第14-19页 |
(一) 研究内容 | 第14-17页 |
(二) 研究方法 | 第17页 |
(三) 本文的创新和特色 | 第17-19页 |
第一章 西方理性传统下的正义观 | 第19-42页 |
一 古代理性范式下的正义观 | 第20-34页 |
(一) 自然次序中的正义 | 第21-24页 |
1. 毕达哥拉斯学派的正义观 | 第21-22页 |
2. 赫拉克利特的正义观 | 第22-24页 |
(二) 自然正义与约定正义 | 第24-26页 |
1. 巴门尼德的真理与意见 | 第24-25页 |
2. 智者派的相对主义 | 第25-26页 |
(三) 西方理性范式的正式奠基 | 第26-30页 |
1. 苏格拉底与柏拉图的理性范式 | 第26-28页 |
2. 纯粹理性与自然正义 | 第28-30页 |
(四) 西方理性范式的首次集成 | 第30-34页 |
1. 亚里士多德的理性范式 | 第30-32页 |
2. 实践与总体正义 | 第32-34页 |
二 现代理性范式与正义观 | 第34-42页 |
(一) 霍布斯与洛克的自然法契约论 | 第36-37页 |
(二) 卢梭的公意 | 第37-39页 |
(三) 形而上学的阿喀琉斯之踵——休谟问题 | 第39-42页 |
第二章 罗尔斯的康德式理性范式与正义观 | 第42-61页 |
一 罗尔斯的哲学基础——康德哲学 | 第42-49页 |
(一) 康德的理性分界 | 第43-45页 |
(二) 必然与自由 | 第45-46页 |
(三) 绝对命令 | 第46-49页 |
二 罗尔斯的正义观 | 第49-56页 |
(一) 第三条路的正义观 | 第49-51页 |
(二) 正义的首要主题 | 第51-52页 |
(三) 康德式的原初状态 | 第52-55页 |
(四) 社会制度的建构 | 第55-56页 |
三 康德哲学与罗尔斯正义观中的几个困难 | 第56-61页 |
(一) 康德哲学的困难 | 第56-58页 |
(二) 罗尔斯正义观的康德式困难 | 第58-61页 |
第三章 马克思的唯物主义实践转向与正义观 | 第61-92页 |
一 马克思唯物实践转向的中介——黑格尔哲学 | 第61-69页 |
(一) 黑格尔的精神实践哲学 | 第61-65页 |
(二) 黑格尔的辩证法 | 第65-67页 |
(三) 黑格尔的法哲学和历史哲学 | 第67-68页 |
(四) 黑格尔哲学的困难 | 第68-69页 |
二 马克思的唯物主义实践转向 | 第69-92页 |
(一) 人性观的唯物主义转向 | 第71-77页 |
1. 人的一般性 | 第72-74页 |
2. 人的完整性 | 第74页 |
3. 人的社会性 | 第74-75页 |
4. 人的历史性 | 第75-77页 |
(二) 实践观的唯物主义转向 | 第77-81页 |
1. 唯物主义的实践理性 | 第77-79页 |
2. 唯物主义实践的一般过程 | 第79-81页 |
(三) 社会基本结构及其演进 | 第81-84页 |
(四) 经济结构与社会原则的实现 | 第84-92页 |
1. 经济原则与伦理原则的关系 | 第84-86页 |
2. 案例分析:资本主义的产权正义 | 第86-88页 |
3. 按劳分配原则的实现条件 | 第88-90页 |
4. 对罗尔斯一个回应的回应 | 第90-92页 |
第四章 两种范式正义观的当代启示 | 第92-101页 |
一 罗尔斯正义论的现实基础 | 第92-95页 |
(一) 罗尔斯《正义论》产生影响的历史背景 | 第92-93页 |
(二) 罗尔斯正义原则的实现条件 | 第93-95页 |
二 我国所有制结构与收入分配的现状 | 第95-97页 |
(一) 我国目前的所有制结构 | 第95-96页 |
(二)我国收入分配的现状 | 第96-97页 |
三 马克思的正义观对我国收入分配改革实践的启示 | 第97-101页 |
(一) 收入分配改革成为中国新世纪的战略目标 | 第97-98页 |
(二) 马克思的正义观对收入分配改革实践的启示 | 第98-101页 |
结束语 | 第101-103页 |
参考文献 | 第103-107页 |
后记 | 第107页 |