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两种理性范式的正义观--以马克思与罗尔斯为典型的思想史考察

论文摘要第1-4页
ABSTRACT第4-8页
引言第8-19页
 一 国内外的研究综述第10-14页
  (一) 国外研究综述第10-12页
   1. 马克思主义内部的争论第10-12页
   2. 马克思主义与自由主义的争论第12页
  (二) 国内研究综述第12-13页
  (三) 本人对以上研究的评价第13-14页
 二、论文研究的内容与方法第14-19页
  (一) 研究内容第14-17页
  (二) 研究方法第17页
  (三) 本文的创新和特色第17-19页
第一章 西方理性传统下的正义观第19-42页
 一 古代理性范式下的正义观第20-34页
  (一) 自然次序中的正义第21-24页
   1. 毕达哥拉斯学派的正义观第21-22页
   2. 赫拉克利特的正义观第22-24页
  (二) 自然正义与约定正义第24-26页
   1. 巴门尼德的真理与意见第24-25页
   2. 智者派的相对主义第25-26页
  (三) 西方理性范式的正式奠基第26-30页
   1. 苏格拉底与柏拉图的理性范式第26-28页
   2. 纯粹理性与自然正义第28-30页
  (四) 西方理性范式的首次集成第30-34页
   1. 亚里士多德的理性范式第30-32页
   2. 实践与总体正义第32-34页
 二 现代理性范式与正义观第34-42页
  (一) 霍布斯与洛克的自然法契约论第36-37页
  (二) 卢梭的公意第37-39页
  (三) 形而上学的阿喀琉斯之踵——休谟问题第39-42页
第二章 罗尔斯的康德式理性范式与正义观第42-61页
 一 罗尔斯的哲学基础——康德哲学第42-49页
  (一) 康德的理性分界第43-45页
  (二) 必然与自由第45-46页
  (三) 绝对命令第46-49页
 二 罗尔斯的正义观第49-56页
  (一) 第三条路的正义观第49-51页
  (二) 正义的首要主题第51-52页
  (三) 康德式的原初状态第52-55页
  (四) 社会制度的建构第55-56页
 三 康德哲学与罗尔斯正义观中的几个困难第56-61页
  (一) 康德哲学的困难第56-58页
  (二) 罗尔斯正义观的康德式困难第58-61页
第三章 马克思的唯物主义实践转向与正义观第61-92页
 一 马克思唯物实践转向的中介——黑格尔哲学第61-69页
  (一) 黑格尔的精神实践哲学第61-65页
  (二) 黑格尔的辩证法第65-67页
  (三) 黑格尔的法哲学和历史哲学第67-68页
  (四) 黑格尔哲学的困难第68-69页
 二 马克思的唯物主义实践转向第69-92页
  (一) 人性观的唯物主义转向第71-77页
   1. 人的一般性第72-74页
   2. 人的完整性第74页
   3. 人的社会性第74-75页
   4. 人的历史性第75-77页
  (二) 实践观的唯物主义转向第77-81页
   1. 唯物主义的实践理性第77-79页
   2. 唯物主义实践的一般过程第79-81页
  (三) 社会基本结构及其演进第81-84页
  (四) 经济结构与社会原则的实现第84-92页
   1. 经济原则与伦理原则的关系第84-86页
   2. 案例分析:资本主义的产权正义第86-88页
   3. 按劳分配原则的实现条件第88-90页
   4. 对罗尔斯一个回应的回应第90-92页
第四章 两种范式正义观的当代启示第92-101页
 一 罗尔斯正义论的现实基础第92-95页
  (一) 罗尔斯《正义论》产生影响的历史背景第92-93页
  (二) 罗尔斯正义原则的实现条件第93-95页
 二 我国所有制结构与收入分配的现状第95-97页
  (一) 我国目前的所有制结构第95-96页
  (二)我国收入分配的现状第96-97页
 三 马克思的正义观对我国收入分配改革实践的启示第97-101页
  (一) 收入分配改革成为中国新世纪的战略目标第97-98页
  (二) 马克思的正义观对收入分配改革实践的启示第98-101页
结束语第101-103页
参考文献第103-107页
后记第107页

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