| 论文摘要 | 第8-10页 |
| ABSTRACTS | 第10-11页 |
| 第1章 绪论 | 第12-22页 |
| 1.1 研究意义 | 第12-15页 |
| 1.1.1 理论意义 | 第12-13页 |
| 1.1.2 现实意义 | 第13-15页 |
| 1.2 研究现状与评述 | 第15-18页 |
| 1.3 研究方法 | 第18-19页 |
| 1.4 研究思路 | 第19-22页 |
| 第2章 主要概念 | 第22-33页 |
| 2.1 忠思想 | 第22-28页 |
| 2.1.1 忠的含义解析 | 第22-26页 |
| 2.1.2 古代忠思想的演变 | 第26-28页 |
| 2.2 两宋理学 | 第28-33页 |
| 2.2.1 两宋时期理学及其特点 | 第29页 |
| 2.2.2 两宋理学的历史地位 | 第29-30页 |
| 2.2.3 两宋时期重要理学家——二程、朱熹和陈淳 | 第30-33页 |
| 第3章 两宋时期忠思想演进的政治历史背景 | 第33-36页 |
| 3.1 君主专制中央集权的加强以及"尚文"的国家政策选择 | 第33-34页 |
| 3.2 科举制度改革与书院的兴起促进文化走向世俗化 | 第34-35页 |
| 3.3 外来民族的压迫进一步激发士大夫的爱国情怀 | 第35-36页 |
| 第4章 "忠"思想在两宋时期演变—一以二程、朱熹、陈淳为例 | 第36-58页 |
| 4.1 二程的忠思想内容 | 第36-41页 |
| 4.1.1 忠为理之本 | 第37-38页 |
| 4.1.2 忠为统治者为政之要 | 第38-39页 |
| 4.1.3 忠为普通民众修身之举 | 第39-41页 |
| 4.2 朱熹的忠思想内容 | 第41-48页 |
| 4.2.1 天理君权论 | 第42-44页 |
| 4.2.2 为政以忠 | 第44-45页 |
| 4.2.3 做人以忠 | 第45-47页 |
| 4.2.4 忠思想教育 | 第47-48页 |
| 4.3 陈淳的忠思想内容 | 第48-53页 |
| 4.3.1 忠道自然 | 第48-49页 |
| 4.3.2 忠信与忠恕 | 第49-51页 |
| 4.3.3 忠思想的践行与传播 | 第51-53页 |
| 4.4 二程、朱熹、陈淳忠思想的传承与发展 | 第53-58页 |
| 4.4.1 "忠"到"理"的哲学化完备 | 第54-55页 |
| 4.4.2 忠思想向世俗化方向发展 | 第55-56页 |
| 4.4.3 从人的心性修养方面阐释"忠"的内涵 | 第56-58页 |
| 第5章 两宋忠思想的政治影响 | 第58-61页 |
| 5.1 稳定国家政治秩序,巩固封建统治 | 第58-59页 |
| 5.2 树立政治规范,加强国家政治认同,培养忠君爱国之士 | 第59-60页 |
| 5.3 "忠"道德成为中国传统政治文化精华 | 第60-61页 |
| 结语 | 第61-62页 |
| 参考文献 | 第62-65页 |
| 致谢 | 第65-67页 |
| 攻读硕士期间发表论文 | 第67-68页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第68页 |
