| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 1.绪论 | 第8-13页 |
| 1.1 本论题研究的背景、目的和意义 | 第8-9页 |
| 1.1.1 研究背景 | 第8页 |
| 1.1.2 研究目的 | 第8页 |
| 1.1.3 研究意义 | 第8-9页 |
| 1.2 本论题目前国内外相关研究现状 | 第9-11页 |
| 1.2.1 国内研究现状 | 第9-10页 |
| 1.2.2 国外研究现状 | 第10-11页 |
| 1.3 本论题研究的视角与方法 | 第11页 |
| 1.3.1 研究视角 | 第11页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第11页 |
| 1.4 本论题研究的创新点、重点和难点 | 第11-13页 |
| 1.4.1 研究的创新点 | 第11页 |
| 1.4.2 研究的重点 | 第11-12页 |
| 1.4.3 研究的难点 | 第12-13页 |
| 2.恩格斯《反杜林论》的创作背景及文本结构 | 第13-17页 |
| 2.1《反杜林论》的创作背景 | 第13-15页 |
| 2.2《反杜林论》的写作缘由 | 第15页 |
| 2.3《反杜林论》的文本结构 | 第15-17页 |
| 3.恩格斯《反杜林论》中的主要宗教思想 | 第17-33页 |
| 3.1 宗教的历程 | 第17-18页 |
| 3.2 宗教的本质 | 第18-22页 |
| 3.2.1 对宗教本质的最初诠释 | 第18-20页 |
| 3.2.2《反杜林论》对宗教本质的界定 | 第20-22页 |
| 3.3 宗教是上层建筑的一部分 | 第22-24页 |
| 3.3.1 宗教与政治 | 第23-24页 |
| 3.3.2 宗教道德与经济 | 第24页 |
| 3.4 宗教异端与宗教改革 | 第24-30页 |
| 3.4.1 宗教异端的类型 | 第25-26页 |
| 3.4.2 产生城市异端的原因 | 第26-28页 |
| 3.4.3 宗教改革的原因和性质 | 第28-30页 |
| 3.5 宗教的消亡 | 第30-33页 |
| 3.5.1 宗教的消亡是一个历史过程 | 第30-31页 |
| 3.5.2 揭露杜林主张强制消灭宗教的阶级实质 | 第31-33页 |
| 4.恩格斯《反杜林论》中宗教思想的理论意义和实践意义 | 第33-40页 |
| 4.1 理论意义 | 第33-35页 |
| 4.1.1 丰富发展了马克思主义宗教观 | 第33-34页 |
| 4.1.2 中国化马克思主义宗教观的理论前提之一 | 第34-35页 |
| 4.2 实践意义 | 第35-40页 |
| 4.2.1 对当时德国宗教改革的影响 | 第35-36页 |
| 4.2.2 对于我国处理宗教问题的实践指导意义 | 第36-40页 |
| 结语 | 第40-41页 |
| 参考文献 | 第41-44页 |
| 攻读硕士期间的研究成果 | 第44-45页 |
| 致谢 | 第45页 |