| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 第1章 绪论 | 第9-13页 |
| ·选题背景及意义 | 第9-10页 |
| ·选题背景 | 第9-10页 |
| ·选题意义 | 第10页 |
| ·研究现状综述 | 第10-11页 |
| ·关注士的精神与文化、文学的关系 | 第10-11页 |
| ·关注士人的人格或人格教育方面 | 第11页 |
| ·关注“士精神”的某一阶段或整体的发展 | 第11页 |
| ·研究思路与主要内容 | 第11-12页 |
| ·研究方法和创新之处 | 第12-13页 |
| 第2章“士”与士阶层概述 | 第13-19页 |
| ·“士”的定义和分类 | 第13-14页 |
| ·“士”的定义 | 第13页 |
| ·“士”的分类 | 第13-14页 |
| ·士阶层的兴起及发展 | 第14-17页 |
| ·士阶层的历史作用 | 第17-19页 |
| 第3章 先秦儒家对“士精神”的不同解读 | 第19-28页 |
| ·孔子：“士精神”的开启者 | 第19-22页 |
| ·孟子：“士精神”的发展者 | 第22-25页 |
| ·荀子：“士精神”的批判继承者 | 第25-28页 |
| 第4章 儒家“士精神”的多元化内涵 | 第28-36页 |
| ·士志于道 | 第28-29页 |
| ·悲悯情怀与敬畏精神 | 第29-32页 |
| ·入世情怀 | 第32-33页 |
| ·君子之学及为己之道 | 第33-34页 |
| ·中庸之道 | 第34-36页 |
| 第5章 先秦儒家“士精神”对提高现代人格修养的启示 | 第36-44页 |
| ·现代“士精神”缺失严重，亟需加强传播与传承 | 第36页 |
| ·以“士精神”中的为己之道强调独立人格与主体意识 | 第36-37页 |
| ·“士精神”的现代转换应以当代社会主义核心价值观为基础 | 第37-38页 |
| ·用君子之学、中庸之道培养“真、善、美”基础人格 | 第38-40页 |
| ·以入世情怀充分发挥“士精神”的文化教育功能 | 第40-41页 |
| ·发扬悲悯情怀与忧患意识，引导公民修身养性、躬行践履 | 第41-44页 |
| 第6章 结语 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 致谢 | 第47页 |
