| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 1 引言 | 第9-12页 |
| 2 《坛经》简介 | 第12-17页 |
| ·《坛经》作者 | 第12-13页 |
| ·《坛经》版本 | 第13-15页 |
| ·《坛经》思想系统 | 第15-17页 |
| 3 《坛经》的心性论 | 第17-52页 |
| ·印度佛教心性论的形成与发展 | 第17-26页 |
| ·无我说 | 第17-19页 |
| ·心性本净与心性非本净 | 第19-21页 |
| ·般若 | 第21-23页 |
| ·如来藏 | 第23-26页 |
| ·中国佛教心性论的概述 | 第26-35页 |
| ·佛性 | 第26-28页 |
| ·本觉 | 第28-31页 |
| ·禅宗的概述 | 第31-35页 |
| ·《坛经》心性论的理论基础 | 第35-49页 |
| ·心性的概述 | 第35-39页 |
| ·自性空性 | 第39-42页 |
| ·自性清净 | 第42-45页 |
| ·自性即佛性 | 第45-49页 |
| ·《坛经》的心性论的心理学价值 | 第49-52页 |
| 4 《坛经》的迷失论 | 第52-75页 |
| ·迷失的概念 | 第52页 |
| ·迷失的原因 | 第52-54页 |
| ·迷失及其烦恼 | 第54-62页 |
| ·烦恼的内涵及其类别 | 第54-57页 |
| ·三毒 | 第57-58页 |
| ·邪见 | 第58-62页 |
| ·迷失及其自我表现 | 第62-71页 |
| ·口念心不行 | 第62-64页 |
| ·舍本逐末 | 第64-68页 |
| ·执迷不悟——我、法二执 | 第68-71页 |
| ·《坛经》的迷失论与心理学 | 第71-75页 |
| 5 《坛经》的开悟论 | 第75-113页 |
| ·悟的内涵及其类别 | 第75-78页 |
| ·艺术的悟 | 第75页 |
| ·科学的悟 | 第75页 |
| ·哲学的悟 | 第75-76页 |
| ·宗教的悟 | 第76页 |
| ·禅的悟 | 第76-78页 |
| ·中国佛教顿、渐思想之形成与发展 | 第78-91页 |
| ·小顿悟说 | 第78-80页 |
| ·大顿悟说 | 第80-83页 |
| ·神秀一系的顿渐观念 | 第83-85页 |
| ·惠能一系的顿渐观念 | 第85-91页 |
| ·《坛经》开悟论的理论基础 | 第91-104页 |
| ·明心虚妄不可得,息下妄心见清净之性也 | 第91-94页 |
| ·明白心之妙用,皆依性体而起；从用见体,从流得源也 | 第94-97页 |
| ·明悟即心即佛,即佛即心也 | 第97-101页 |
| ·明心性无住,一物不立,归无所得也 | 第101-104页 |
| ·《坛经》开悟论之革新 | 第104-108页 |
| ·顿悟与脑 | 第108-113页 |
| 6 《坛经》的境界论论 | 第113-143页 |
| ·六凡的境界 | 第113-122页 |
| ·天道 | 第113-114页 |
| ·人道 | 第114-116页 |
| ·阿修罗道 | 第116-117页 |
| ·畜生道 | 第117-118页 |
| ·饿鬼道 | 第118-120页 |
| ·地狱道 | 第120-122页 |
| ·四圣的境界 | 第122-137页 |
| ·声闻 | 第122-126页 |
| ·缘觉 | 第126-128页 |
| ·菩萨 | 第128-132页 |
| ·佛 | 第132-137页 |
| ·无我的境界 | 第137-143页 |
| ·凡夫即佛的境界 | 第137-139页 |
| ·平等的境界 | 第139-141页 |
| ·无我的境界 | 第141-143页 |
| 7 结论 | 第143-146页 |
| 参考文献 | 第146-154页 |