中文摘要 | 第1-9页 |
Abstract | 第9-11页 |
导论 | 第11-19页 |
一、 选题价值与意义 | 第11-12页 |
(一) 理论意义 | 第11页 |
(二) 学术价值 | 第11页 |
(三) 现实意义 | 第11-12页 |
二、 学术史综述 | 第12-17页 |
(一) 史料的发掘与整理 | 第12-14页 |
(二) 学术专著 | 第14-16页 |
(三) 学术论文 | 第16-17页 |
三、 学术要点 | 第17-18页 |
(一) 学术重点 | 第17-18页 |
(二) 学术难点 | 第18页 |
(三) 学术创新点 | 第18页 |
四、 相关界定 | 第18-19页 |
(一) 时间 | 第18页 |
(二) 空间 | 第18页 |
(三) 关键词 | 第18-19页 |
第一章 近代妇女救助的社会背景 | 第19-27页 |
一、 妇女成为弱势群体的原因 | 第19-23页 |
(一) 灾荒 | 第19-21页 |
(二) 战争 | 第21页 |
(三) 贫穷 | 第21-22页 |
(四) 社会原因 | 第22-23页 |
二、 有待救助的各类妇女 | 第23-27页 |
(一) 被拐卖的妇女 | 第23页 |
(二) 沦为娼妓的妇女 | 第23-24页 |
(三) 寡妇 | 第24页 |
(四) 女婴 | 第24-25页 |
(五) 其他需要救助的妇女 | 第25-27页 |
第二章 近代妇女救助的各种力量 | 第27-54页 |
一、 政府对妇女的救助 | 第27-38页 |
(一) 清政府对妇女的救助 | 第27-28页 |
(二) 南京国民政府对妇女的救助 | 第28-32页 |
(三) 中国共产党对妇女的救助 | 第32-38页 |
二、 救济妇女的民间力量 | 第38-54页 |
(一) 民间善会善堂 | 第38-39页 |
(二) 教会机构 | 第39-54页 |
第三章 对灾女的救助 | 第54-61页 |
一、 灾荒年间的妇女买卖 | 第54-55页 |
二、 江南士绅的救助 | 第55-61页 |
(一) 救助方案 | 第55-60页 |
(二) 具体措施 | 第60-61页 |
第四章 对嫠妇的救助与教化 | 第61-75页 |
一、 清代各类救助嫠妇的善会善堂 | 第61-70页 |
(一) 清代清节堂兴起及兴盛的原因 | 第61-65页 |
(二) 清节堂收养节妇的标准 | 第65-66页 |
(三) 清节堂内的生活 | 第66-68页 |
(四) 清节堂的功用 | 第68-70页 |
二、 近代以来各类救助嫠妇的机构——以天津广仁堂为例 | 第70-75页 |
(一) 天津广仁堂的设立 | 第70-72页 |
(二) 嫠妇在堂内的生活 | 第72-75页 |
第五章 对女婴女童的救助 | 第75-86页 |
一、 溺女风俗 | 第75-79页 |
(一) 溺婴的原因 | 第75-76页 |
(二) 溺婴带来的问题 | 第76-79页 |
二、 对女婴的救助 | 第79-86页 |
(一) 保婴措施 | 第79-81页 |
(二) 育婴堂 | 第81-86页 |
第六章 对妓女的救助与改造 | 第86-97页 |
一、 妓女的生存环境 | 第86-88页 |
二、 社会各界对妓女的同情与废娼呼声 | 第88-92页 |
(一) 废娼舆论的盛行 | 第88-90页 |
(二) 废娼团体的建立 | 第90-91页 |
(三) 全国范围内的废娼 | 第91-92页 |
三、 济良所对妓女的救助 | 第92-97页 |
(一) 济良所的兴起和发展 | 第92-93页 |
(二) 济良所内的生活 | 第93-96页 |
(三) 济良所的成效及影响 | 第96-97页 |
第七章 总结与评价 | 第97-102页 |
一、 近代妇女救助的特点 | 第97-99页 |
(一) 救助观念的变化 | 第97页 |
(二) 救助主体的多元化 | 第97-98页 |
(三) 救助机构的专门化 | 第98页 |
(四) 救助方式的多样化 | 第98-99页 |
二、 近代妇女救助的成效 | 第99-100页 |
(一) 对妇女自身的影响 | 第99页 |
(二) 对中国社会发展的影响 | 第99-100页 |
三、 近代妇女救助存在的问题 | 第100-102页 |
(一) 救助对象的局限性 | 第100页 |
(二) 救助方式的局限性 | 第100页 |
(三) 救助地区的局限性 | 第100-102页 |
参考文献 | 第102-111页 |
攻读学位期间发表的学术论著 | 第111-112页 |
致谢 | 第112页 |