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北齐社会与士人思想研究

中文摘要第1-7页
Abstract第7-13页
绪论第13-19页
 第一节 北齐社会和士人思想研究的学术意义第13页
 第二节 研究现状第13-16页
 第三节 本文的任务和结构第16-19页
第一章 北齐社会的基本特征第19-49页
 第一节 北齐政治上的胡化倾向与胡汉冲突第20-26页
 第二节 北齐的学术文化第26-30页
 第三节 北齐的家族经济第30-40页
  一、 权贵阶层收入来源第30-31页
  二、 士族宗族的收入来源第31-32页
  三、 平民阶层的收入来源第32-33页
  四、 日常支出第33-36页
  五、 宗族成员的互相帮扶第36-38页
  六、 宗教信仰的支出第38-40页
 第四节 北齐的家学教育与生命之学第40-49页
  一、 家学教育的兴盛第40-44页
  二、 家学的作用和影响第44-46页
  三、 医学与养生思想第46-49页
第二章 魏收以官方喉舌为特色的思想第49-85页
 第一节 公共思想第54-77页
  一、 宣扬儒教第54-60页
  二、 官方喉舌第60-63页
  三、 政治神秘主义第63-66页
  四、 一统观念第66-70页
  五、 禅让观念第70-73页
  六、 经世思想第73-75页
  七、 政治批评第75-77页
 第二节 私人思想第77-85页
  一、 生命关怀第77-80页
  二、 个人生活第80-82页
  三、 训戒子弟第82-85页
第三章 刘昼以儒而杂为特色的思想第85-129页
 第一节 刘昼及其著作第86-91页
  一、 历代关于《刘子》作者的著录第86-89页
  二、 刘昼事迹与《刘子》内容的比较第89-91页
 第二节 政治观上以儒为主第91-108页
  一、 儒家道德第92-94页
  二、 礼乐制度第94-95页
  三、 性情观第95-96页
  四、 仁政和德政主张第96-98页
  五、 选官思想第98-104页
  六、 法的运用第104-106页
  七、 论战争第106-108页
 第三节 人生观上由儒入道第108-121页
  一、 勤奋学习第108-112页
  二、 谨慎做人第112-114页
  三、 相信命运第114-117页
  四、 关注生命第117-121页
 第四节 学术上杂合诸家第121-127页
  一、 对诸家思想的综合第121-124页
  二、 辩证观与感应论第124-127页
 第五节 刘昼思想特征与命运第127-129页
第四章 颜之推以治家为特色的思想第129-171页
 第一节 家庭伦理与家庭经济第130-134页
  一、 家庭伦理第130-133页
  二、 家庭经济第133-134页
 第二节 家庭礼仪第134-140页
  一、 日常礼节第135-137页
  二、 称谓之礼第137-140页
 第三节 如何做人第140-150页
  一、 家庭教育第140-143页
  二、 学习第143-148页
  三、 学贤人第148-150页
 第四节 论才艺第150-157页
  一、 文章与文人第150-152页
  二、 考据第152-154页
  三、 六艺第154-157页
 第五节 论做事第157-163页
  一、 论名实关系第157-159页
  二、 论士有专长第159-160页
  三、 论为官之道第160-163页
 第六节 排玄崇佛第163-171页
  一、 排斥玄学第163-164页
  二、 徘徊道教第164-166页
  三、 崇信佛学第166-169页
  四、 儒释关系第169-171页
第五章 比较分析和结论第171-187页
 第一节 共性特征第171-178页
  一、 关心政治第171-176页
  二、 疏离政治第176-178页
 第二节 个性特征第178-187页
  一、 关心政治的立足点不同第178-184页
  二、 疏离政治的程度、起因不同第184-187页
结语第187-189页
参考文献第189-201页
致谢第201-202页
个人简历第202-203页
学术成果第203-204页

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