旅游语境下苗族“接龙”仪式研究--以大龙洞村为例
| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-14页 |
| 第一节 研究背景及意义 | 第8-9页 |
| 一、研究背景 | 第8-9页 |
| 二、研究意义 | 第9页 |
| 第二节 国内外研究综述 | 第9-13页 |
| 一、国外仪式研究综述 | 第9-10页 |
| 二、国内仪式研究综述 | 第10-13页 |
| 第三节 研究理论与研究方法 | 第13-14页 |
| 第二章 大龙洞村田野调查点介绍 | 第14-19页 |
| 第一节 大龙洞村的自然地理环境 | 第14-16页 |
| 一、地理地形及村寨建制 | 第14-15页 |
| 二、面积、人口与物产 | 第15页 |
| 三、村寨组织与管理 | 第15-16页 |
| 四、苗语的通用 | 第16页 |
| 第二节 大龙洞村的民族文化旅游资源 | 第16-19页 |
| 一、自然旅游资源 | 第16-17页 |
| 二、民俗文化旅游资源 | 第17-19页 |
| 第三章 旅游语境下苗族“接龙”仪式的原因分析 | 第19-28页 |
| 第一节 传统上苗族接龙仪式的原因 | 第19-22页 |
| 一、生产、生活领域 | 第19-20页 |
| 二、生殖领域 | 第20-22页 |
| 第二节 旅游语境下苗族接龙仪式的原因变化 | 第22-28页 |
| 一、追逐经济利益 | 第23-24页 |
| 二、提升知名度 | 第24-26页 |
| 三、提高组织管理者的威信 | 第26-28页 |
| 第四章 旅游语境下苗族“接龙”仪式的特征分析 | 第28-39页 |
| 第一节 传统上苗族接龙仪式的特征 | 第28-31页 |
| 一、宗教祭祀性 | 第28-29页 |
| 二、浓郁的象征意蕴 | 第29-31页 |
| 三、民间艺术审美性 | 第31页 |
| 第二节 旅游语境下苗族接龙仪式的特征变化 | 第31-39页 |
| 一、原生性形态的变化 | 第32-36页 |
| 二、社会身份与社会结构的变化 | 第36-37页 |
| 三、现代艺术性的加强 | 第37-39页 |
| 第五章 旅游语境下苗族“接龙”仪式的功能分析 | 第39-50页 |
| 第一节 传统上苗族接龙仪式的功能 | 第39-43页 |
| 一、宗教祭祀功能 | 第39-40页 |
| 二、历史文化记载功能 | 第40-41页 |
| 三、人际交往功能 | 第41-42页 |
| 四、规范教化功能 | 第42-43页 |
| 第二节 旅游语境下苗族接龙仪式的功能变化 | 第43-50页 |
| 一、经济发展功能 | 第43-45页 |
| 二、娱乐休闲功能 | 第45-46页 |
| 三、文化传播功能 | 第46-50页 |
| 结论 | 第50-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-57页 |
| 作者在学期间取得的学术成果 | 第57-58页 |
| 附录 A 图 | 第58-59页 |
| 附录 B 访问提纲 | 第59-60页 |
