| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-16页 |
| 绪论 | 第16-44页 |
| 第一节 研究的理论背景、方法与意义 | 第16-33页 |
| 一、研究的理论背景 | 第16-28页 |
| (一) 哲学理论背景：生态哲学理论 | 第17-19页 |
| (二) 美学理论背景：拓展美学理论 | 第19-22页 |
| (三) 人类学理论背景：生态人类学理论 | 第22-25页 |
| (四) 艺术学理论背景：生态艺术学理论 | 第25-28页 |
| 二、研究方法 | 第28-30页 |
| 三、研究意义 | 第30-32页 |
| 四、田野点基本情况 | 第32-33页 |
| 第二节 梯田研究文献综述 | 第33-44页 |
| 一、前现代的描述性文献 | 第34-36页 |
| 二、现代的阐释性、分析性研究 | 第36-44页 |
| (一) 文化角度 | 第36-40页 |
| (二) 经济角度 | 第40-41页 |
| (三) 生态科学角度 | 第41-42页 |
| (四) 景观角度 | 第42-44页 |
| 第一章 龙脊梯田场域的生态中和性 | 第44-72页 |
| 第一节 生态中和的指向 | 第45-55页 |
| 一、“和”之关系：从单一关系之“和”到多重关系之“和” | 第46-49页 |
| 二、“和”之机制：从依生、共生到整生 | 第49-53页 |
| 三、“和”之价值：由单一价值走向多元价值整 | 第53-55页 |
| 第二节 龙脊梯田景观的生态中和性 | 第55-62页 |
| 一、龙脊梯田生态中和性景观构成要素 | 第55-56页 |
| 二、龙脊梯田景观要素结构的生态中和性 | 第56-62页 |
| 第三节 龙脊梯田场域的生态中和性之表征 | 第62-72页 |
| 一、科技性与人文性的统一、生产生活性与艺术性的统一 | 第62-68页 |
| 二、真、善、益、宜、美诸种价值的整生性 | 第68-70页 |
| 三、和合性 | 第70-72页 |
| 第二章 龙脊梯田场域的科学之真：地方性知识 | 第72-89页 |
| 第一节 生态审美学视域中的地方性知识 | 第73-82页 |
| 一、作为一种知识类型的“地方性知识”：“真”之辩证性特征 | 第74-80页 |
| (一) 合规律与合目的的统一 | 第75-77页 |
| (二) 主体与对象的统一 | 第77-78页 |
| (三) 知性与直观的统一 | 第78-80页 |
| 二、作为一种知识观念的“地方性知识”：“真”之情境性生成 | 第80-82页 |
| (一) “真”的情境性 | 第80-81页 |
| (二) “真”的生成性 | 第81-82页 |
| 第二节 龙脊梯田区的地方性知识 | 第82-89页 |
| 一、梯田开挖、维护与耕种的地方性知识 | 第83-86页 |
| 二、关于医药的地方性知识 | 第86-88页 |
| 三、认识各种事物的地方性知识 | 第88-89页 |
| 第三章 龙脊梯田场域的文化之善：民俗文化 | 第89-127页 |
| 第一节 生态视域中的民俗文化 | 第90-100页 |
| 一、生态视域中的民俗文化 | 第91-96页 |
| (一) 生态视域中的“民” | 第91-92页 |
| (二) 生态视域中的“俗文化” | 第92-96页 |
| 二、生态视域中民俗文化之“善” | 第96-100页 |
| 第二节 亲亲：龙脊梯田区壮瑶家庭伦理之善 | 第100-108页 |
| 一、家庭伦理关系 | 第100-104页 |
| 二、龙脊梯田区壮瑶家庭伦理之善 | 第104-108页 |
| 第三节 仁民：龙脊梯田区壮瑶社会伦理之善 | 第108-117页 |
| 一、社会伦理关系 | 第108-113页 |
| (一) 从家庭伦理关系到社会伦理关系 | 第108-110页 |
| (二) 社会伦理之善 | 第110-113页 |
| 二、龙脊梯田区壮瑶社会伦理之善 | 第113-117页 |
| 第四节 爱物：龙脊梯田区壮瑶生态伦理之善 | 第117-127页 |
| 一、生态伦理之善 | 第117-122页 |
| (一) 生态伦理中人之目的与生命自然物之目的的统一 | 第119-120页 |
| (二) 生态伦理中目的之善与规律之真的合一 | 第120-122页 |
| 二、龙脊梯田区壮瑶民俗文化的生态伦理之善 | 第122-127页 |
| (一) 在经验直觉中意识到人之目的与生命自然物之目的的统一性 | 第123-125页 |
| (二) 经验直觉地体会到合目的之善与合规律之真的合一性 | 第125-127页 |
| 第四章 龙脊梯田场域的生产实践之益：山地稻作农业生产 | 第127-151页 |
| 第一节 农业生产实践之益 | 第129-138页 |
| 一、农业生产实践之益的价值与特征 | 第129-133页 |
| (一) 农业生产实践之益具有根基性价值 | 第131-132页 |
| (二) 农业生产实践之益的特征 | 第132-133页 |
| 二、农业生产实践之益的演替 | 第133-138页 |
| (一) 传统农业生产实践之益 | 第134-137页 |
| (二) 生态农业生产实践之益 | 第137-138页 |
| 第二节 龙脊梯田区农业生产实践之益 | 第138-151页 |
| 一、龙脊梯田区传统农业生产实践之益 | 第140-146页 |
| (一) 人与自然的和谐 | 第140-142页 |
| (二) 生产实践中求益的适度性 | 第142-143页 |
| (三) 益与真、善、美的统一 | 第143-146页 |
| 二、龙脊梯田区后传统农业生产实践之益 | 第146-149页 |
| (一) 后传统生产实践模式 | 第146-147页 |
| (二) 后传统生产实践的得失利弊 | 第147-149页 |
| 三、龙脊梯田区生态农业生产实践之益的呼唤 | 第149-151页 |
| 第五章 龙脊梯田场域的日常生活之宜：绿色生存 | 第151-191页 |
| 第一节 审美生态视域中的“日常生活美学” | 第151-159页 |
| 一、“日常生活美学”论争 | 第151-154页 |
| (一) 西方的“美学去生活化”与“美学生活化”之争 | 第151-153页 |
| (二) 中国关于日常生活美学的理性与感性之争 | 第153-154页 |
| (三) 关于“日常生活美学”之争论的根源 | 第154页 |
| 二、审美生态视域中的“日常生活美学” | 第154-159页 |
| (一) 日常生活审美化彰显日常生活的理想维度 | 第155-156页 |
| (二) 审美日常生活化彰显审美的现实维度 | 第156-157页 |
| (三) 在理想与现实的耦合中实现绿色生存 | 第157-159页 |
| 第二节 衣之适：龙脊梯田区壮瑶服饰 | 第159-166页 |
| 一、服饰源流 | 第159-161页 |
| 二、龙脊梯田区壮瑶服饰之适宜 | 第161-165页 |
| (一) 人与自然之适宜 | 第161-163页 |
| (二) 人与社会之适宜 | 第163-164页 |
| (三) 人的自我之适宜 | 第164-165页 |
| 三、结语 | 第165-166页 |
| 第三节 食之甘：龙脊梯田区壮瑶饮食 | 第166-173页 |
| 一、人类的饮食活动 | 第166-168页 |
| 二、龙脊梯田区壮瑶饮食之宜 | 第168-173页 |
| 第四节 居之安：壮族干栏建筑 | 第173-182页 |
| 一、壮族干栏建筑与生态审美价值之“宜”的对应 | 第173-175页 |
| 二、真善美益：壮族干栏建筑“宜”之内含 | 第175-178页 |
| 三、生态和谐：壮族干栏建筑“宜”之特征 | 第178-181页 |
| 四、壮族干栏式建筑的现代价值 | 第181-182页 |
| 第五节 行之乐：龙脊梯田区的石板路与风雨桥 | 第182-191页 |
| 一、山岭中青青的石板路 | 第183-185页 |
| 二、溪涧上翼然的风雨桥 | 第185-191页 |
| 第六章 龙脊梯田场域的艺术之美：民族生存艺术 | 第191-229页 |
| 第一节 审美生态视域中美本质的再考察 | 第191-198页 |
| 一、形式美观 | 第193-194页 |
| 二、真美观 | 第194-195页 |
| 三、善美观 | 第195-197页 |
| 四、生态整体价值美观 | 第197-198页 |
| 第二节 审美生态视域中的艺术之本质 | 第198-209页 |
| 一、理想精神 | 第199-200页 |
| 二、传统艺术中的“理想精神” | 第200-207页 |
| 三、生态艺术的“理想精神” | 第207-209页 |
| 第三节 龙脊梯田场域的传统艺术之美 | 第209-217页 |
| 一、传统艺术之美 | 第210-211页 |
| (一) 审美距离 | 第210页 |
| (二) 单一价值之美 | 第210-211页 |
| 二、龙脊梯田场域的传统艺术性 | 第211-217页 |
| (一) 保持距离的观照方式 | 第211-212页 |
| (二) 龙脊梯田场域的如画性 | 第212-214页 |
| (三) 龙脊梯田场域的雕塑性 | 第214-215页 |
| (四) 龙脊梯田场域的园林性 | 第215-217页 |
| 第四节 龙脊梯田场域的生态艺术之美 | 第217-229页 |
| 一、生态艺术之美 | 第217-221页 |
| (一) 整体价值中和之美 | 第219-220页 |
| (二) 系统整生之美 | 第220-221页 |
| 二、龙脊梯田场域的生态艺术性 | 第221-228页 |
| (一) 龙脊梯田场域生态艺术性的基础 | 第221-223页 |
| (二) 龙脊梯田场域的整体价值中和之美 | 第223-226页 |
| (三) 龙脊梯田场域的系统整生之美 | 第226-228页 |
| 三、余论 | 第228-229页 |
| 第七章 龙脊梯田场域生态中和性的动态发展 | 第229-247页 |
| 第一节 龙脊梯田场域生态中和性的历史生成 | 第230-238页 |
| 一、在人与自然的磨合中生成生态中和性 | 第230-233页 |
| 二、在人与人的融合中生成生态中和性 | 第233-238页 |
| 第二节 龙脊梯田场域生态中和性的危机及解决危机的对策 | 第238-247页 |
| 一、龙脊梯田场域生态中和性的危机 | 第238-243页 |
| (一) 合度适宜之比例的破坏 | 第238-241页 |
| (二) 和谐之关系的破坏 | 第241-242页 |
| (三) “益”之价值的突出对价值生态整体平衡的破坏 | 第242-243页 |
| 二、生态中和性危机的消除对策 | 第243-247页 |
| 总结语 | 第247-250页 |
| 附录1：田野调查报告 | 第250-261页 |
| 附录2：田野调查图片 | 第261-297页 |
| 参考书目 | 第297-304页 |
| 致谢 | 第304-306页 |
| 读博期间发表的主要论文 | 第306页 |
