| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第7-8页 |
| 第1章 “道德的形上学”系统引入《大乘起信论》系统的背景 | 第8-11页 |
| 第2章 牟宗三对《大乘起信论》中“一心开二门”架构的论述 | 第11-16页 |
| ·“如来藏自性清净心”和“一心开二门”的阐释 | 第11-13页 |
| ·“如来藏自性清净心”产生的必然性 | 第13-16页 |
| 第3章 “一心开二门”架构和牟宗三的“两层存有论” | 第16-21页 |
| ·无明的引入——如来藏系统统摄阿赖耶系统 | 第16-17页 |
| ·“两层存有论”的提出背景 | 第17-18页 |
| ·“两层存有论”：无执的存有论和有执的存有论 | 第18-21页 |
| 第4章 “一心开二门”之重要意义和其后佛教之发展 | 第21-24页 |
| ·“一心开二门”之重要意义 | 第21-23页 |
| ·“一心开二门”之后佛教的发展 | 第23-24页 |
| 结论 | 第24-25页 |
| 注释 | 第25-26页 |
| 参考文献 | 第26-27页 |