| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-8页 |
| 引言 | 第8-26页 |
| 一、《论语》和“五经”的地位 | 第8-11页 |
| 二、比较的理由 | 第11-15页 |
| 三、比较的现状及其存在的问题 | 第15-16页 |
| 四、本文关注的核心问题及立场 | 第16-21页 |
| 五、阐释的必要、危机及界限 | 第21-26页 |
| 第一章 “天”与“上帝”涵义辨析 | 第26-32页 |
| 一、“天”和“上帝”的涵义 | 第26-28页 |
| 二、性相近，习相远之特点 | 第28-32页 |
| 第二章 “仁”之根与“诫律”之本 | 第32-46页 |
| 一、“仁”与“律法”的涵义及特征 | 第32-42页 |
| 二、“天”-“仁”与“上帝”-“律法” | 第42-46页 |
| 第三章 “君子”与“义人” | 第46-58页 |
| 一、“君子”的概念 | 第46-48页 |
| 二、“义人”的概念 | 第48-51页 |
| 三、“君子”与“义人”的关系 | 第51-58页 |
| 第四章 生活方式的同与异 | 第58-68页 |
| 一、“本乎情”与“本乎理” | 第58-63页 |
| 二、诗意的与圣洁的 | 第63-65页 |
| 三、人性的修补：内省和忏悔 | 第65-68页 |
| 结语 | 第68-72页 |
| 参考文献 | 第72-75页 |