| 内容提要 | 第1-7页 |
| 导论 国内外对马克思辩证法批判本质的理解 | 第7-36页 |
| 一 国内对马克思辩证法批判本质研究的回顾与反思 | 第8-21页 |
| （一） “自然主义”范式 | 第8-12页 |
| （二） “认识论”范式 | 第12-15页 |
| （三） “实践论”范式 | 第15-17页 |
| （四） “生存论”范式 | 第17-21页 |
| 二 国外对马克思辩证法批判本质理解的反省与批判 | 第21-32页 |
| （一） 科学主义 | 第21-24页 |
| （二） 西方马克思主义 | 第24-27页 |
| （三） 后现代主义 | 第27-30页 |
| （四） 当代英美马克思主义 | 第30-32页 |
| 三 马克思所开辟的辩证法道路 | 第32-36页 |
| 第一章 黑格尔辩证法对形而上学的超越与复辟：马克思辩证法批判本质的理论前提 | 第36-67页 |
| 一 形而上学同一性的魔力 | 第37-43页 |
| （一） 形而上学的同一性本质 | 第38-41页 |
| （二） 形而上学的二元论困境 | 第41-43页 |
| 二 对知性形而上学的超越：黑格尔辩证法的理论贡献 | 第43-51页 |
| （一） 黑格尔的时代困境与理论难题 | 第43-46页 |
| （二） 概念的自我设定：黑格尔辩证法超越形而上学之路 | 第46-51页 |
| 三 辩证法与形而上学的“共谋”：黑格尔辩证法的理论局限 | 第51-59页 |
| （一） 黑格尔辩证法与形而上学的内在勾连 | 第51-55页 |
| （二） 古典经济学的哲学显现：黑格尔辩证法的意识形态性质 | 第55-59页 |
| 四 从“非批判的实证主义”到“共产主义的批判性”：马克思对黑格尔辩证法的扬弃 | 第59-67页 |
| 第二章 资本逻辑的形而上学本质：马克思辩证法批判本质的现实基础 | 第67-90页 |
| 一 形而上学的“资本显现”：马克思生活的时代 | 第67-72页 |
| 二 资本逻辑：形而上学的现实幽灵 | 第72-80页 |
| （一） 资本：从“物”到“关系”到“权力” | 第73-77页 |
| （二） 资本逻辑：形而上学同一性的现实“复制” | 第77-80页 |
| 三 资本逻辑的现实运作：个人受“抽象”统治 | 第80-90页 |
| （一） 资本主义交换原则与形而上学同一性的“同构” | 第81-84页 |
| （二） 个人现在受抽象统治：资本逻辑的现实运作 | 第84-90页 |
| 第三章 资本逻辑的瓦解与形而上学的终结：马克思辩证法的批判本质 | 第90-123页 |
| 一 资本逻辑的限度 | 第90-99页 |
| （一） 资本的伟大文明作用 | 第91-94页 |
| （二） 资本逻辑的自反性 | 第94-99页 |
| 二 瓦解资本逻辑的两条道路 | 第99-108页 |
| （一） 外在超越 | 第100-105页 |
| （二） 内源性超越 | 第105-108页 |
| 三 超越资本主义：共产主义的生长空间 | 第108-116页 |
| （一） 资本主义：共产主义的“母体” | 第108-113页 |
| （二） 共产主义：资本主义的自我否定 | 第113-116页 |
| 四 资本逻辑的瓦解：形而上学的社会历史批判 | 第116-123页 |
| 第四章 消解人在“非神圣形象”中的自我异化：马克思辩证法批判本质的解放旨趣 | 第123-140页 |
| 一 “人”是马克思解放的目标 | 第123-129页 |
| 二 资本主义社会人的发展与异化 | 第129-134页 |
| 三 共产主义社会人的自由和解放 | 第134-140页 |
| 第五章 全球资本主义批判：马克思辩证法批判本质的当代效应 | 第140-157页 |
| 一 “苏东剧变”之后：马克思的回归 | 第140-143页 |
| 二 资本逻辑的全球扩张：马克思辩证法的当代生存空间 | 第143-148页 |
| 三 全球化时代的资本逻辑批判：马克思辩证法的批判效应 | 第148-157页 |
| 结语 马克思辩证法批判本质的“后形而上学”意蕴 | 第157-162页 |
| 参考文献 | 第162-173页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 | 第173-175页 |
| 论文摘要（中文） | 第175-178页 |
| 论文摘要（英文） | 第178-181页 |
