| 导言 | 第1-18页 |
| 一、人文风景的镌刻者：叶维廉著述 | 第9-11页 |
| 二、叶维廉研究：海内外研究现状及特色 | 第11-18页 |
| 上篇 “愁渡”在隔绝与汇通间：叶维廉诗歌、诗学与生活关系之探微 | 第18-37页 |
| 第一章 放逐与驿站间：生命、诗歌、诗学交互作用的历史寻迹 | 第18-35页 |
| 一、广东——香港：第一次放逐 | 第18-20页 |
| 二、香港——台湾：第二次放逐 | 第20-24页 |
| 三、台湾——美国：第三次放逐 | 第24-31页 |
| 四、传统——五四：文化的“前放逐” | 第31-35页 |
| 第二章 窗与风景间：诗歌与诗学生长的独自秩序与内在汇通 | 第35-37页 |
| 中篇 叶维廉诗歌创作论：窗中·风景 | 第37-78页 |
| 第一章 窗前吟咏：叶维廉生命哲学的转向 | 第38-50页 |
| 一、前期:“窗内－窗外－内心”，从有限到无限的追逐困境 | 第39-44页 |
| 二、后期：“窗中—风景”，无限观照中有限之神游万物 | 第44-48页 |
| 三、窗之灵视：“齐物论”静默凝视中的沟通即拯救 | 第48-50页 |
| 第二章 诗画皆窗：叶维廉的诗歌美学 | 第50-73页 |
| 一、窗前横影：审美理想与视境、观物与抒情方式 | 第51-60页 |
| 二、窗内牖外：审美视角、审美时空与广博情怀 | 第60-67页 |
| 三、如窗诗语：汉语的魅力 | 第67-73页 |
| 第三章 面对影视之窗：叶维廉诗歌美学的当下意义 | 第73-78页 |
| 下篇 叶维廉诗学批评论：传释学与“文化模子”理论 | 第78-112页 |
| 第一章 道家传释学：山水诗·具体经验·传释学 | 第79-112页 |
| 一、道家传释学酝酿期：山水诗与具体经验 | 第80-86页 |
| 二、传释学主导期：传释学与道家传释学 | 第86-112页 |
