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俄罗斯东正教会与国家政权关系研究--9-18世纪末

前言第1-18页
第一章 基辅罗斯时期的政教关系(9-11世纪末)第18-63页
 第一节 罗斯王公早期与基督教的接触第18-29页
  一、 引进基督教是新兴罗斯国家的政治需要第19-25页
  二、 拜占廷东正教的发展与特点第25-29页
 第二节 罗斯政权与东正教结盟:东正教成为罗斯国教第29-43页
  一、 拜占廷基督教正是罗斯王公需要的一神教第29-31页
  二、 引进东正教是罗斯与拜占廷经济贸易联系发展的必然结果第31-33页
  三、 东正教势力在罗斯的扎根和早期发展第33-37页
  四、 东正教罗斯化的开端第37-43页
 第三节 东正教促进新兴封建国家的发展第43-63页
  一、 政治方面第43-50页
  二、 经济方面第50-57页
  三、 文化方面第57-63页
第二章 封建割据时期的政教关系(12-13世纪初)第63-78页
 第一节 主教为各自地方王公服务第63-74页
  一、 公国王公各自为政第63-66页
  二、 教区主教各为其主第66-74页
 第二节 教会在对外关系中的作用第74-78页
  一、 与拜占廷的关系:东正教罗斯化的继续第74-75页
  二、 与天主教国家的关系第75-76页
  三、 与周边国家和地区的关系第76-78页
第三章 蒙古统治时期的政教关系(13世纪初-15世纪末)第78-92页
 第一节 蒙古统治前期的政教关系第78-85页
  一、 教会支持封建王公抗击蒙古入侵第78-81页
  二、 教会与蒙古统治者联盟的建立第81-83页
  三、 教会利用蒙古、封建王公发展自己的势力第83-85页
 第二节 蒙古统治后期的政教关系第85-92页
  一、 教会支持莫斯科公国的兴起第85-88页
  二、 教俗联合推翻蒙古统治第88-92页
第四章 中央集权国家形成时期的政教关系(15世纪末-16世纪中叶)第92-105页
 第一节 统一的国家需要统一的教会第92-98页
  一、 国家的统一需要教会的支持第92-96页
  二、 国家的统一有利于教会的统一第96-97页
  三、 国家的统一促进了民族文化的发展第97-98页
 第二节 王权对异端教派的利用第98-100页
  一、 教会与异端的冲突第98-99页
  二、 莫斯科大公在官方教会和异端之间周旋第99-100页
 第三节 政教双方关于教会地产的斗争第100-105页
  一、 教会地产的发展第100-101页
  二、 王权利用教派斗争削弱教会地产第101-105页
第五章 沙皇专制时期的政教关系(16世纪中叶-18世纪末)第105-139页
 第一节 教会与沙皇专制的确立第105-114页
  一、 教会为沙皇加冕第105-106页
  二、 伊凡四世的教会改革第106-109页
  三、 教会与对外政策第109-110页
  四、 特辖制与教会第110-114页
 第二节 尼康改革及教会分裂第114-118页
  一、 尼康改革的社会背景和原因第114-116页
  二、 尼康对国家政治的干预第116-118页
  三、 教会的分裂第118页
 第三节 教会成为沙皇专制的驯服工具第118-126页
  一、 削减教会地产第119-121页
  二、 加强对教会的管理第121-123页
  三、 利用宗教加强君主专制第123-126页
 第四节 教会成为沙皇政府的附庸第126-131页
  一、 教会竭力阿谀沙皇第127-128页
  二、 教会地产完全国有化第128-130页
  三、 沙皇加强对教会的管理第130-131页
 第五节 东正教是俄罗斯帝国对外扩张的工具第131-134页
  一、 以宗教为幌子,发动战争第131-132页
  二、 利用宗教统治被征服地区第132-134页
 第六节 俄罗斯帝国利用教会镇压农民起义第134-139页
  一、 阿斯特拉罕起义第134页
  二、 布拉文起义第134-135页
  三、 普加乔夫起义第135-139页
结束语第139-141页
参考文献第141-151页
后记第151页

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