| 中文提要 | 第1-4页 |
| 英文提要 | 第4-10页 |
| 导论: 后形而上学时代与形而上学的三种形态 | 第10-29页 |
| 一、 形而上学的三种形态:范畴本体论、宇宙本体论与意义本体论 | 第11-17页 |
| 二、 后形而上学时代与意义本体论 | 第17-29页 |
| 第一章 良知与物自身(上) | 第29-67页 |
| 第一节 牟宗三对康德“物自身”内涵的转换 | 第29-42页 |
| 一、 《纯粹理性批判》的两大预设 | 第29-31页 |
| 二、 作为“对象自身”的“物自身” | 第31-37页 |
| 三、 “物自身是一个具有价值意味的概念”-牟宗三对康德“物自身”内涵的转换 | 第37-42页 |
| 第二节 “智的直觉”-牟宗三对康德“物自身”概念的贞定 | 第42-67页 |
| 一、 两种传统中的有限与无限 | 第42-45页 |
| 1 、 基督教传统 | 第42-44页 |
| 2 、 儒道释传统 | 第44-45页 |
| 二、 智的直觉-物自身概念的贞定 | 第45-67页 |
| 第二章 良知与物自身(下) | 第67-103页 |
| 第一节 良知本体与自由意志-牟宗三对康德道德形上学的转进 | 第67-82页 |
| 一、 自然的因果性与意志的因果性 | 第67-68页 |
| 二、 意志自由与道德 | 第68-70页 |
| 三、 良知与自由意志--“心理为一”与“心理为二” | 第70-82页 |
| 第二节 良知、道德与存在-从道德形上学到无执的存有论 | 第82-103页 |
| 一、 “道德的形而上学”与“道德底形而上学” | 第82-83页 |
| 二、 “性”的多重内涵 | 第83-85页 |
| 三、 从“纯亦不已”到“於穆不已” | 第85-92页 |
| 四、 良知与物自身 | 第92-103页 |
| 第三章 良知与现象 | 第103-140页 |
| 第一节 良知、现象与知性主体-良知坎陷(平地起土堆) | 第103-111页 |
| 一、 智知与识知的区分 | 第103-104页 |
| 二、 智知与识知能否贯通 | 第104-106页 |
| 三、 “平地起土堆”-良知、知性与现象(从智知到识知) | 第106-111页 |
| 第二节 “我”的多重内涵 | 第111-118页 |
| 一、 认知我 | 第111-113页 |
| 二、 心理学意义上的我 | 第113-115页 |
| 三、 “假我”与“真我” | 第115-118页 |
| 第三节 知性的逻辑性格与存有论的性格 | 第118-126页 |
| 一、 “架构我”的形成与识心的两种性格 | 第119-121页 |
| 二、 逻辑概念与存有论概念的先验性与必然性 | 第121-122页 |
| 三、 先验概念与先验综和 | 第122-123页 |
| 四、 先验概念之“执”性 | 第123-126页 |
| 第四节 经用与权用-两层存有论的价值定位 | 第126-140页 |
| 一、 知体明觉与识心之执 | 第126-127页 |
| 二、 经用与权用-两层存有论的基本定位 | 第127-128页 |
| 三、 对知性与现象的两种不同处理-康德与牟宗三在知识论上的不同 | 第128-140页 |
| 第四章 良知与圆善 | 第140-186页 |
| 第一节 “天爵”与“人爵”-道德与存在的分际 | 第140-147页 |
| 一、 “天爵”与“人爵” | 第140-142页 |
| 二、 “所欲”、“所乐”与“所性” | 第142-143页 |
| 三、 “综和的的本末”-道德与存在的定位 | 第143-147页 |
| 第二节 “命”-存在的有限性意识及其化解 | 第147-158页 |
| 一、 “在我者”与“在外者” | 第148页 |
| 二、 气化与个体存在 | 第148-151页 |
| 三、 “谓性”与“谓命” | 第151-154页 |
| 四、 心性、天道与存在-命限意识的化解 | 第154-158页 |
| 第三节 上帝与无限智心(良知)-情识之路与理性之路 | 第158-166页 |
| 一、 “至善”作为一个道德哲学问题 | 第158-161页 |
| 二、 康德对至善问题的解决 | 第161-163页 |
| 三、 上帝与无限智心-牟宗三对康德路向的扭转 | 第163-166页 |
| 第四节 圆教与圆善 | 第166-186页 |
| 一、 教与圆教 | 第166-169页 |
| 二、 圆教与圆善 | 第169-174页 |
| 三、 反思:无限智心(良知)与存在担负 | 第174-186页 |
| 结语 | 第186-193页 |
| 主要参考书目 | 第193-199页 |
| 牟宗三哲学研究现状综述 | 第199-201页 |
| 后记 | 第201页 |
