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接受美学在中国文艺学中的“旅行”:整体行程与两大问题

摘要第1-6页
Abstract第6-13页
导论第13-35页
 第一章 "接受美学在中国文艺学中的‘旅行’:整体行程与两大问题"选题中关键词的阐释第14-18页
  第一节 论文选题归属第14-15页
  第二节 关于"接受美学"和"文艺学"第15-18页
 第二章 选题研究的历史和现状第18-23页
  第一节 选题研究的历史第18-21页
  第二节 选题研究的横向分析第21-23页
 第三章 选题的来由、理论价值和意义第23-30页
  第一节 选题的来由第23-29页
  第二节 选题的写作目标、理论价值和意义第29-30页
 第四章 接受史研究方法的运用和思考第30-35页
  第一节 总体方法第30-33页
  第二节 具体分析方法第33-35页
第一编 接受美学在西方的兴起和在中国的理论"旅行"第35-75页
 第一章 接受美学概说第36-60页
  第一节 接受美学产生的历史必然性第36-40页
  第二节 接受美学的理论来源第40-43页
  第三节 接受美学的主要观点、贡献和局限第43-58页
  第四节 接受美学的传播第58-60页
 第二章 接受美学在中国文艺学"旅行"的整体行程:译介、研究和运用第60-75页
  第一节 西方文论在中国"旅行"的一般行程第60-62页
  第二节 接受美学在中国文艺学"旅行"的三阶段第62-75页
第二编 接受美学与重写文学史第75-142页
 第一章 接受美学和"重写文学史"的两种理解第76-90页
  引子第76-77页
  第一节 接受美学和狭义的"重写文学史"第77-83页
  第二节 接受美学和广义的"重写文学史"第83-90页
 第二章 从政治到审美和历史的统一:文学史范式的转向(一)第90-122页
  第一节 接受美学和当代中国的"重写"话语体系第90-92页
  第二节 "文学史悖论"和中国问题第92-95页
  第三节 为文学接受史正名第95-108页
  第四节 文学接受史范式中的读者主体地位第108-113页
  第五节 中国学者眼中的文学接受现象的民族特性第113-122页
 第三章 阐释重心的变化:文学史范式的转向(二)第122-142页
  引子第122-124页
  第一节 破旧立新的理论信号第124-126页
  第二节 以"期待视野"重组文学史第126-132页
  第三节 作家影响史研究第132-135页
  第四节 共时性和历时性方法的运用第135-142页
第三编 接受美学和中国古代文论的现代转换第142-227页
 引子第143-144页
 第一章 简说"中国古代文论的现代转换"第144-154页
  第一节 "中国古代文论的现代转换"议题的时限和理论背景第144-148页
  第二节 何谓"转换"和怎样"转换"第148-154页
 第二章 接受美学对"中国古代文论的现代转换"的可能性第154-161页
  第一节 接受美学和中国古代文论的相似性第154-157页
  第二节 接受美学有助于"中国问题"的解决第157-159页
  第三节 中国学者的文化心态第159-161页
 第三章 比较视域下中国古代接受理论范畴命题的现代阐释第161-198页
  第一节 概述第161-165页
  第二节 先秦两汉的"诗言志"、"以意逆志"、"诗无达诂"和接受美学第165-174页
  第三节 魏晋唐宋的"知音论"、"滋味"说、"品第"法、"意境"和接受美学第174-186页
  第四节 元明清的王夫之诗学、金圣叹评点和接受美学第186-192页
  第五节 中国古代接受理论其他范畴命题和接受美学第192-198页
 第四章 比较视域下中国古代接受理论的民族特性第198-227页
  引子第198-200页
  第一节 从文学要素的关系看民族特性第200-205页
  第二节 从接受活动特征和接受研究的思维方式看民族特性第205-210页
  第三节 从批评语体看民族特性第210-212页
  第四节 从接受主体看民族特性第212-214页
  第五节 从接受理论架构的具体运作看民族特性第214-218页
  第六节 中国接受理论和西方接受美学异同的文化根源第218-227页
余论第227-232页
博士论文参考文献第232-249页
 一、中文文献第232-247页
 二、英文文献第247-249页
附录一:攻读博士期间发表的论文第249-250页
附录二:论中国马克思主义文论对接受美学的接受第250-258页
后记第258-262页

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