| 中文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 绪论 | 第8-12页 |
| 第一章 理想与现实的冲突——陈献章退隐原因分析 | 第12-20页 |
| 第一节 陈献章儒家人格与济世理想的确立——以崔与之为意象表征 | 第12-14页 |
| 第二节 科举取士对陈献章入仕的制度性钳制——借助于“越轨论分析” | 第14-18页 |
| 第三节 再论崔与之——陈献章退隐的深层心理原因分析 | 第18-20页 |
| 第二章 心学视角下的退隐——从心的体系中定位展开 | 第20-26页 |
| 第一节 “心”与物同体的“道隐”境界 | 第20-22页 |
| 第二节 以“心”为标的的“时中”原则——陈献章退隐的自我理论支撑 | 第22-26页 |
| 第三章 以陈献章为代言人的退隐群体的形成——陈献章退隐的社会影响 | 第26-36页 |
| 第一节 以认知失调的视角解读陈献章的退隐 | 第26-28页 |
| 第二节 退隐群体形成的社会阶层基础 | 第28-32页 |
| 第三节 陈献章退隐的社会影响——以陈献章为中心的退隐群体的形成 | 第32-36页 |
| 第四章 立事功向正风俗转变——陈献章退隐后的人生转向及其社会意义 | 第36-58页 |
| 第一节 士风以及价值观的考察 | 第37-39页 |
| 第二节 论“仕”、“学”关系——重塑士人价值取向 | 第39-42页 |
| 第三节 对士人追求功名利禄思想的批判 | 第42-44页 |
| 第四节 发明学术，励士求“道” | 第44-54页 |
| 第五节 小结:儒者的退隐——隐则坐使风俗淳 | 第54-58页 |
| 余论:一个“高世之儒”的尴尬境地 | 第58-61页 |
| 参考文献 | 第61-65页 |
| 后记 | 第65页 |
