明前期士大夫主体意识研究（1368-1457）
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-13页 |
| 绪论 | 第13-28页 |
| 一、研究现状 | 第13-17页 |
| （一） 士大夫专题研究 | 第13-14页 |
| （二） 明代政治文化研究 | 第14-16页 |
| （三） 明代士大夫研究 | 第16-17页 |
| 二、研究内容与方法 | 第17-22页 |
| （一） 研究内容 | 第17-19页 |
| （二） 研究方法 | 第19-22页 |
| 三、概念界定 | 第22-28页 |
| （一） “士”与“大夫”名词之流变 | 第22-23页 |
| （二） 本文“士大夫”概念的界定 | 第23-25页 |
| （三） 其它相关概念的界定 | 第25-28页 |
| 第一章 明前期政治生态的演变 | 第28-59页 |
| 一、元代政治文化的遗存 | 第28-32页 |
| 二、洪武朝儒学意识形态的恢复 | 第32-41页 |
| （一） 恢复理学 | 第32-33页 |
| （二） 祭祀孔子 | 第33-36页 |
| （三） 广建学校 | 第36-37页 |
| （四） 科举选官 | 第37-39页 |
| （五） 废除宰相 | 第39-41页 |
| 三、建文朝文治气象的形成 | 第41-48页 |
| （一） 客观因素：士大夫主体意识凸显 | 第42-46页 |
| （二） 主观因素：君臣治国理念的趋同 | 第46-48页 |
| 四、“靖难之役”与士大夫的政治命运 | 第48-55页 |
| （一） “靖难之役”前后的时局 | 第48-49页 |
| （二） 以方孝孺为代表的抗拒派 | 第49-52页 |
| （三） 以三杨为代表的归顺派 | 第52-55页 |
| 五、仁宣到景泰期间的政治生态 | 第55-58页 |
| 本章小结 | 第58-59页 |
| 第二章 明前期皇权转移与士大夫改革（上） | 第59-85页 |
| 一、建文朝的文治改革：四年宽政解严霜 | 第59-62页 |
| （一） 减轻刑罚 | 第59-60页 |
| （二） 更定官制 | 第60-61页 |
| （三） 削藩之政 | 第61-62页 |
| 二、永乐朝士大夫的政治改革 | 第62-71页 |
| （一） 永乐皇权的合法性 | 第62-64页 |
| （二） 士大夫与永乐政治 | 第64-71页 |
| 三、仁宣两朝士大夫对永乐政治的更张 | 第71-81页 |
| （一） 舒缓政治空气 | 第72-74页 |
| （二） 改变南北战略 | 第74页 |
| （三） 运筹复都南京 | 第74-76页 |
| （四） 平定汉王叛乱 | 第76-77页 |
| （五） 中央整肃吏治 | 第77-78页 |
| （六） 地方社会治理 | 第78-81页 |
| 四、即位诏书及其改革信息 | 第81-84页 |
| （一） 洪熙即位诏书 | 第81-82页 |
| （二） 宣德即位诏书 | 第82-83页 |
| （三） 正统即位诏书 | 第83-84页 |
| 本章小结 | 第84-85页 |
| 第三章 明前期皇权转移与士大夫改革（下） | 第85-110页 |
| 五、“土木之变”与士大夫的政治改革 | 第86-102页 |
| （一） 正统朝的统治危机 | 第86-92页 |
| （二） 士大夫的政治改革 | 第92-98页 |
| （三） 迎接英宗回归礼仪的商定 | 第98-100页 |
| （四） 士大夫华夷观的变迁 | 第100-102页 |
| 六、“夺门之变”与士大夫的政策调整 | 第102-109页 |
| （一） 英宗复辟 | 第102-104页 |
| （二） 稳定皇权 | 第104-105页 |
| （三） 政策调整 | 第105-109页 |
| 本章小结 | 第109-110页 |
| 第四章 明前期士大夫的权力观念 | 第110-145页 |
| 一、明前期皇帝对“皇权”和“士权”的认知 | 第110-117页 |
| （一） 太祖与成祖强化君主对士大夫的控制 | 第110-114页 |
| （二） 建文帝重用儒臣，践行士大夫政治 | 第114-115页 |
| （三） 仁宣二帝强调士大夫对君主的辅佐 | 第115-117页 |
| 二、明前期士大夫对“皇权”和“士权”的认知 | 第117-137页 |
| （一） 洪武朝士大夫的出处观 | 第117-122页 |
| （二） 方孝孺的君臣共治理念 | 第122-128页 |
| （三） 三杨的君尊臣卑理念 | 第128-133页 |
| （四） 于谦的社稷观念与主体意识 | 第133-134页 |
| （五） 李贤的士风观念与主体意识 | 第134-137页 |
| 三、明前期权力架构中士大夫的位势 | 第137-144页 |
| （一） 士大夫与皇权 | 第137-138页 |
| （二） 士大夫与宦权 | 第138页 |
| （三） 士大夫与贵族 | 第138-140页 |
| （四） 士大夫与武官 | 第140-141页 |
| （五） 士大夫权力演变 | 第141-144页 |
| 本章小结 | 第144-145页 |
| 第五章 明前期士大夫的奖惩制度 | 第145-176页 |
| 一、明前期士大夫所受国家礼遇及其内涵分析 | 第145-155页 |
| （一） 赏赐 | 第145-146页 |
| （二） 封赠 | 第146-149页 |
| （三） 赠印 | 第149-150页 |
| （四） 辍朝 | 第150-152页 |
| （五） 谥号 | 第152-155页 |
| 二、明前期皇帝对士大夫控制的方式与情状 | 第155-169页 |
| （一） 诏狱 | 第155-164页 |
| （二） 廷杖 | 第164-166页 |
| （三） 枷号 | 第166-169页 |
| 三、明前期士大夫的政治平反与意义解读 | 第169-175页 |
| （一） 平反时期分类 | 第169-170页 |
| （二） 平反典型及寓意 | 第170-175页 |
| 本章小结 | 第175-176页 |
| 第六章 明前期士大夫的话语权 | 第176-196页 |
| 一、“理在君上”：士大夫行使话语权的精神信仰 | 第177-181页 |
| （一） 皇储教育的程式与目的 | 第177-179页 |
| （二） 皇帝教育的程式与目的 | 第179-181页 |
| 二、明前期士大夫行使话语权的方式与途径 | 第181-189页 |
| （一） 朝会言事 | 第181-184页 |
| （二） 密疏言事 | 第184-185页 |
| （三） 应诏上言 | 第185-187页 |
| （四） 遗诏与即位诏 | 第187-189页 |
| 三、明前期皇位传承中士大夫的话语权 | 第189-195页 |
| （一） 永乐朝太子事件中士大夫的话语权 | 第189-191页 |
| （二） 景泰朝太子事件中士大夫的话语权 | 第191-195页 |
| 本章小结 | 第195-196页 |
| 第七章 对明前期君臣的历史评价 | 第196-212页 |
| 一、对建文的平反 | 第196-199页 |
| 二、对朱棣的评价 | 第199-200页 |
| 三、对景帝的平反 | 第200-202页 |
| 四、对方孝孺的评论 | 第202-207页 |
| （一） 明清官方对方孝孺的评论 | 第202-204页 |
| （二） 明清士人对方孝孺的评论 | 第204-207页 |
| 五、对三杨的评论 | 第207-211页 |
| （一） 明代的三杨评论 | 第207-210页 |
| （二） 清代的三杨评论 | 第210-211页 |
| 本章小结 | 第211-212页 |
| 结论 | 第212-218页 |
| 一、明前期士大夫的总特征 | 第212-214页 |
| 二、明前期士大夫政治的总特征 | 第214-218页 |
| 附录1：明前期士大夫自传文钞 | 第218-222页 |
| 附录2：明前期士大夫的册封诰文和封赠诰文 | 第222-225页 |
| 参考文献 | 第225-236页 |
| 后记 | 第236-237页 |
| 在学期间公开发表论文及著作情况 | 第237页 |
