| 中文摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-9页 |
| 引言 | 第10-16页 |
| (一) 论文选题的理由或意义 | 第10-12页 |
| 1.选题缘由 | 第10-11页 |
| 2.理论意义 | 第11-12页 |
| 3.现实意义 | 第12页 |
| (二) 国内外研究现状及趋势 | 第12-16页 |
| 1.国内研究现状及趋势 | 第12-15页 |
| 2.国外研究现状及趋势 | 第15-16页 |
| (三) 论文的创新之处 | 第16页 |
| 一、马克思以前旧哲学世界观及其实质 | 第16-22页 |
| (一) 马克思以前的哲学世界观 | 第17-19页 |
| 1.古代“人之外”的本体论世界观 | 第17-18页 |
| 2.近代以“抽象的个体”为根基的认识论世界观 | 第18-19页 |
| (二) 马克思以前的哲学世界观的实质 | 第19-22页 |
| 1.古代本体论世界观：人与外部世界的同一 | 第19-20页 |
| 2.近代认识论世界观：人与世界的割裂 | 第20-22页 |
| 二、现实的个人与马克思新世界观的形成 | 第22-45页 |
| (一) 青年黑格尔派的“人学”世界观的理论前提 | 第22-29页 |
| 1.鲍威尔以“自我意识”为基点的世界观 | 第22-24页 |
| 2.费尔巴哈以“自然的人”为基点的世界观 | 第24-26页 |
| 3.施蒂纳以“唯一者”为基点的世界观 | 第26-29页 |
| (二) 马克思以“现实的个人”为基点对青年黑格尔派的“人学”世界观的批判 | 第29-37页 |
| 1.意识的社会性：走出自我意识哲学的误区 | 第29-31页 |
| 2.从感性对象到感性活动：对费尔巴哈感性人学的批判 | 第31-33页 |
| 3.从“幽灵主体”到“经验主体”：对施蒂纳“唯一者”的批判 | 第33-37页 |
| (三) 现实的个人与马克思的新世界观的形成过程 | 第37-45页 |
| 1.以“现实的个人”为基点的新世界观的萌芽 | 第37-40页 |
| 2.以“现实的个人”为基点的新世界观的初步形成 | 第40-42页 |
| 3.以“现实的个人”为基点的新世界观的正式确立 | 第42-45页 |
| 三、现实的个人与马克思新世界观的内在逻辑 | 第45-55页 |
| (一) 马克思新世界观的价值诉求：现实的个人的解放 | 第46-49页 |
| (二) 改变世界：马克思新世界观的哲学使命 | 第49-52页 |
| (三) 人与世界的实践活动：互相生成 | 第52-55页 |
| 四、现实的个人与马克思新世界观的当代价值 | 第55-62页 |
| (一) 理论价值 | 第56-58页 |
| 1.实现了对以往旧世界观哲学的超越 | 第56-57页 |
| 2.马克思实现了对自身世界观的变革 | 第57-58页 |
| (二) 实践价值 | 第58-62页 |
| 1.深化依法治国实践,推进法治中国建设 | 第58-59页 |
| 2.正确认识和促进社会主义市场经济的发展 | 第59-60页 |
| 3.贯彻落实每个人的自由全面发展 | 第60-62页 |
| 结语 | 第62-64页 |
| 参考文献 | 第64-69页 |
| 1.著作类 | 第64-65页 |
| 2.期刊类 | 第65-67页 |
| 3.学位论文类 | 第67-69页 |
| 攻读学位期间的主要学术成果 | 第69-70页 |
| 致谢 | 第70页 |
