| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 第1章 无能子其人其书 | 第14-21页 |
| 1.1 无能子其人 | 第14-15页 |
| 1.2 《无能子》其书 | 第15-17页 |
| 1.3 《无能子》思想的性质及其价值 | 第17-21页 |
| 第2章 《无能子》“性命”之诠释 | 第21-32页 |
| 2.1 “性者神也,命者气也”的诠释 | 第21-28页 |
| 2.1.1 神与气的关系 | 第21-23页 |
| 2.1.2 性与命的关系 | 第23-25页 |
| 2.1.3 对文中“性”、“命”与“性命”的梳理和考察 | 第25-28页 |
| 2.2 宇宙万物的生发 | 第28-32页 |
| 2.2.1 宇宙的生发 | 第28-29页 |
| 2.2.2 万物的生发 | 第29-32页 |
| 第3章 性命的转变 | 第32-41页 |
| 3.1 圣人对性命本然的破坏 | 第32-37页 |
| 3.1.1 性命之“本” | 第32-35页 |
| 3.1.2 从“无所异”到“人”的凸显 | 第35-37页 |
| 3.2 原初性命的转变 | 第37-41页 |
| 3.2.1 “性命”之本然 | 第37-39页 |
| 3.2.2 价值的导向 | 第39-41页 |
| 第4章 性命的回归 | 第41-56页 |
| 4.1 圣人之过及对其批判 | 第41-45页 |
| 4.1.1 圣人对欲的引诱 | 第41-43页 |
| 4.1.2 对圣人行为的批判 | 第43-45页 |
| 4.2 形骸与性命的关系 | 第45-50页 |
| 4.2.1 性命依形骸所显 | 第46-48页 |
| 4.2.2 形骸依性命以立 | 第48-50页 |
| 4.3 性命本状的回归 | 第50-56页 |
| 4.3.1 异化之物对性命的破坏 | 第50-52页 |
| 4.3.2 以“无”为核心的工夫 | 第52-56页 |
| 结语 | 第56-58页 |
| 参考文献 | 第58-60页 |
| 致谢 | 第60-61页 |
| 在学期间发表的学术论文及研究成果 | 第61页 |