| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第1章 绪论 | 第9-14页 |
| 1.1 选题理由 | 第9-10页 |
| 1.2 国内外研究现状 | 第10-12页 |
| 1.2.1 国外研究现状——集中于女巫的现实意义 | 第10-11页 |
| 1.2.2 国内研究现状——集中于魔幻电影的文化价值 | 第11-12页 |
| 1.3 选题的提出 | 第12-13页 |
| 1.4 研究方法与思路 | 第13-14页 |
| 第2章 新世纪好莱坞魔幻电影中女巫形象的原型与类型 | 第14-21页 |
| 2.1 女巫形象的原型——现实中的人 | 第14-17页 |
| 2.1.1 基督教的异教徒 | 第14-15页 |
| 2.1.2 引起自然灾害的祸根 | 第15-16页 |
| 2.1.3 猎巫运动中的受害者 | 第16-17页 |
| 2.2 女巫形象的类型——符号化的人 | 第17-21页 |
| 2.2.1 魔性女巫：肮脏恐怖的邪恶女性 | 第17-18页 |
| 2.2.2 神性女巫：美丽善良的圣洁女性 | 第18-19页 |
| 2.2.3 人性女巫：有魔法的普通女性 | 第19-21页 |
| 第3章 新世纪好莱坞魔幻电影中女巫形象的文本演绎及建构策略 | 第21-37页 |
| 3.1 社会身份的建构 | 第21-27页 |
| 3.1.1 神话故事中的撒旦的情人 | 第21-25页 |
| 3.1.2 精神情感中的母亲 | 第25-26页 |
| 3.1.3 世俗生活中的普通人 | 第26-27页 |
| 3.2 情感价值的建构 | 第27-31页 |
| 3.2.1 个体情感价值的追求 | 第27-29页 |
| 3.2.2 普世情感价值的追求 | 第29-31页 |
| 3.3 影像叙事的建构 | 第31-37页 |
| 3.3.1 魔幻色彩的画面语言 | 第31-36页 |
| 3.3.2 象征意义的声音语言 | 第36-37页 |
| 第4章 二元对立结构下女巫形象的类型化生产及符号化意义 | 第37-46页 |
| 4.1 女巫叙事与二元对立的深层结构 | 第37-39页 |
| 4.1.1 坏女巫——好女巫：人类价值追求的二元对立 | 第37-38页 |
| 4.1.2 女巫猎人——女巫：社会宗教意识形态的二元对立 | 第38页 |
| 4.1.3 救世主——女巫：个体权力的对立 | 第38-39页 |
| 4.1.4 女巫——人：文化价值的二元对立 | 第39页 |
| 4.2 女巫形象的类型化生产与符号化意义 | 第39-46页 |
| 4.2.1 女巫形象类型化建构的原因 | 第39-42页 |
| 4.2.2 女巫形象的类型化生产 | 第42-44页 |
| 4.2.3 女巫形象的符号化意义 | 第44-46页 |
| 结语 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-49页 |
| 致谢 | 第49-50页 |
| 攻读硕士学位期间的科研成果 | 第50页 |
